ဖတ္မိ မွတ္မိေသာ ၾသ၀ါဒ အတိုအတြာေလးမ်ားကို စုစည္းထားတဲ့ pdfဖိုင္ေလးပါး။
ဗဟုသုတ ရွာမွီးသူမ်ား အသိပညာ ခြန္အားလိုအပ္သူမ်ား ေအာက္ကလင့္မွာ ေဒါင္းယူႏိုင္ပါသည္။
ေဒါင္းယူရန္လင့္-
Sunday, January 17, 2016
8:14 PM
မွတ္မွတ္သားသားႀသ၀ါဒမ်ား-၇
မီးလံုးႀကီးတစ္လံုး ေနာက္ကေန လိုက္ေနတယ္ဆိုၿပီး ေၾကာက္ေၾကာက္လန္.လန္.နဲ.
မရပ္မနား ထြက္ေျပးေနခဲ့တယ္၊ အမွန္ေတာ့ ကိုယ္သြားရာလမ္းကို
မီးေမာင္းထိုးျပေနပါလား ဆိုတာကို ေနာက္မွသိရတယ္။
အဆိုးတစ္ခုကို ေတြးလိုက္တဲ့အခါမွာ ကိုယ့္မွတ္ဥာဏ္က သေဘာခ်င္းတူတဲ့ ေနာက္ထပ္အဆိုးေတြကိုပါ ျပန္ေဖာ္ေပးတယ္၊
အေကာင္းတစ္ခုကို ေတြးလိုက္တဲ့အခါမွာ ေနာက္ထပ္အေကာင္းေတြကို ျပန္ေဖာ္ေပးတယ္၊ အဆိုးကို မ်ားမ်ားေတြးေလေလ အဆိုးေတြက ပြားေလပဲ၊ အေကာင္းကို မ်ားမ်ားေတြးေလေလ အေကာင္းေတြကပြားေလပဲ၊ ဘယ္ဟာ တြက္ေျခကိုက္သလဲ။
ဒုကၡဆိုတာ ကိုယ္သြားေနတဲ့လမ္းကို မီးေမာင္းထိုးျပေနတာပါ။
အႏိုင္ရေနမွ ေနသာထိုင္သာ ျဖစ္တဲ့သူဟာ အတြင္းစိတ္ထဲမွာ ေတာ္ေတာ္ေပ်ာ့ညံ့တဲ့သူပဲ၊ စိတ္ဓာတ္အင္အားႀကီးမားတဲ့သူဟာ သူမ်ားကို အႏိုင္မက်င့္ဘူး။
ပစၥည္းဥစၥာဆံုးရံႈးတာ၊ ရာထူးဆံုးရံႈးတာဟာ အႀကီးမားဆံုး ဆံုးရံႈးမႈ မဟုတ္ေသးဘူး၊ ကိုယ့္ရင္ထဲက အျမင့္ျမတ္ဆံုးစိတ္ထား ဆံုးရံႈးသြားတာကမွ အႀကီးမားဆံုး ဆံုးရံႈးမႈျဖစ္တယ္။
စိတ္ခ်မ္းသာတဲ့သူဟာ အေကာင္းျမင္တက္တဲ့ သေဘာရိွလို. ဘယ္သူကိုမဆို ေကာင္းတယ္၊ေတာ္တယ္လို. ျမင္တယ္၊ စိတ္မခ်မ္းသာတဲ့သူဟာ လူေတြကို အေကာင္းမျမင္ဘူး၊ အထင္ေသးတယ္၊ မယံုဘူး၊ စိတ္ဆင္းရဲေနတဲ့သူဟာ သူမ်ားကို အႏိုင္က်င့္ခ်င္တယ္၊ သူမ်ားကို ႏိုင္လိုက္ရရင္ သူနည္းနည္း ေနသာထိုင္သာရိွသြားတယ္လို. ထင္တယ္၊ စိတ္ခ်မ္းသာေနတဲ့သူဟာ သူမ်ားကို မႏိွမ္ခ်င္ဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ ညႇာတာတယ္။
ကိုယ့္ဘ၀မွာ ေတြ.ၾကံဳရသမွ် အေတြ.အၾကံဳေတြဟာ ေလာကႀကီးအေၾကာင္းနဲ. ကိုယ့္အေၾကာင္းကို ေျပာျပေနပါတယ္။
ကိုယ္ပိုင္ဆိုင္ထားတဲ့ ျပင္ပပစၥည္းေတြထက္ ကိုယ့္ရင္ထဲက သေဘာထားက ပိုအေရးႀကီးပါတယ္။
သူတစ္ပါးရဲ. ေပ်ာ္ရႊင္မႈ၊ ေအာင္ျမင္မႈ၊ တိုးတက္မႈအတြက္ ၀မ္းသာႏိုင္တာဟာ ကိုယ့္စိတ္က်န္းမာေရးအတြက္ အစြမ္းထက္တဲ့ ေဆးျဖစ္ပါတယ္။
ကိုယ့္ကိုယ္ကိုကိုယ္ ေလးစားမႈ၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုကိုယ္ ယံုၾကည္မႈဟာ ကိုယ့္ဘ၀ တိုးတက္ေရးမွာ အေရးႀကီးဆံုး အခ်က္ျဖစ္တယ္။
ငါ့ကို ဒုကၡေပးတဲ့သူကို ငါခြင့္လြတ္လိုက္တယ္၊ အဲဒါ အေကာင္းဆံုးနည္းနဲ. လက္စားေခ်လိုက္တာပဲ။
လူတစ္ေယာက္အေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းသိခ်င္ရင္ သူဒုကၡေရာက္တုန္းမွာ ဘာလုပ္သလဲဆိုတာကို ၾကည့္ပါ။
ကိုယ့္ရဲ.က်ဥ္းေျမာင္းတဲ့အျမင္က ကိုယ့္ဘ၀ကို က်ဥ္းေျမာင္းေအာင္လုပ္ေနတယ္။
လကြယ္မရိွရင္ လျပည့္ညဟာ ေပ်ာ္စရာသိပ္ေကာင္းမွာ မဟုတ္ပါဘူး။
ကိုယ့္စိတ္ထားနဲ. ကိုယ့္လုပ္ပံုကိုင္ပံု မေျပာင္းႏိုင္ရင္ ကိုယ္ေတြ.ေနက် အခက္အခဲကို ေတြ.ေနအံုးမွာပဲ။
ကိုယ့္မိတ္ေဆြကို တကယ္ခင္တယ္ဆိုရင္ သူ.မွာ မိတ္ေဆြေကာင္းတစ္ေယာက္ တိုးလာေအာင္ ကိုယ့္မိတ္ေဆြ ေနာက္တစ္ေယာက္နဲ. မိတ္ဆက္ေပးလိုက္ပါ။
ကိုယ့္ကိုယ္ကို ျမႇင့္ခ်င္ရင္ သူမ်ားကိုလည္း ျမႇင့္ေပးပါ၊ သူမ်ားကို ျမႇင့္ေပးေလေလ ကိုယ္လည္း ျမင့္သြားေလေလ။
ကိုယ့္သေဘာထားက ကိုယ့္အျပဳအမႈကို လႊမ္းမိုးတယ္၊ ကိုယ့္အျပဳအမႈက ကိုယ့္ေအာင္ျမင္မႈကို လႊမ္းမိုးတယ္။
လူတိုင္းကိုယ့္အတိုင္းအတာနဲ.ကိုယ္ ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္ အသိုင္းအ၀ိုင္းကို အက်ိဳးျပဳႏိုင္ပါတယ္၊ ပတ္၀န္းက်င္ အသိုင္းအ၀ိုင္းကို တကယ္အက်ိဳးျပဳရင္ ကိုယ္က်ိဳးဆိုတာ မေတာင့္တပဲျပည့္ပါတယ္။
အမွားထဲက သင္ခန္းစာမယူတာကမွ ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ အမွားျဖစ္တယ္။
ကိုယ့္ဂုဏ္သိကၡာကိုကိုယ္ တန္ဖိုးထားတဲ့သူဟာ ကိုယ္ေျပာတဲ့စကားကို တန္ဖိုးထားတယ္၊ စကားကို ေပါ့ေပါ့တန္တန္မေျပာဘူး၊ ကိုယ့္စကားကိုကိုယ္ တန္ဖိုးမထားရင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ တန္ဖိုးမထားရာ ေရာက္တယ္။
တည္ၿငိမ္ေအးေဆးတဲ့ အမႈအရာဟာ ဆြဲေဆာင္ႏိုင္တဲ့ အင္အားရိွတယ္။
ကိုယ့္အခက္အခဲ ကိုယ့္ျပႆနာကို ေျဖရွင္းဖို. နည္းလမ္းရွာတဲ့အခါမွာ အမ်ားအတြက္ အဆင္ေျပဖို.ကိုပါ ထည့္သြင္းစဥ္းစားမွ ေရရွည္ေျပလည္တဲ့ အေျဖကိုရမယ္။
စိတ္ဓာတ္အင္အား ေပ်ာ့ညံ့တဲ့သူဟာ စစ္မွန္တဲ့သတၱိ မရိွတဲ့သူဟာ သူတစ္ပါးကို အႏိုင္က်င့္တဲ့သူျဖစ္လာတယ္။
အသိဥာဏ္အဆင့္အတန္း ျမင့္မားေလေလ ေလးစားမႈ အသိအမွတ္ျပဳမႈကို တန္ဖိုးထားေလေလပါပဲ။
သူတစ္ပါးရဲ. အလိုဆႏၵကို ျဖည့္ဆည္းေပးလိုက္ရတာ ကိုယ့္မွာ ရံႈးသြားတာ မဟုတ္ဘူး၊ ကိုယ့္ရဲ.သေဘာထားႀကီးမႈ ကိုယ့္ရဲ.ျမင့္ျမတ္မႈကို ပိုၿပီးေတာ့ အေကာင္အထည္ေဖာ္လိုက္ရတာ၊ သိပ္ေက်နပ္စရာေကာင္းတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ သူတစ္ပါးကို လိုက္ေလ်ာရတာဟာ ရံႈးတာမဟုတ္ပါဘူးေနာ္၊ အမွန္ေတာ့ ျမတ္တာပါ။
လိုခ်င္တာရတာမရတာနဲ ့ပတ္သက္ျပီးး စိတ္လႈပ္ရွားမႈသိပ္မျဖစ္ပဲ၊ လုပ္စရာရွိတာကို ဆက္လုပ္နုိင္တဲ့သူ စိတ္မပ်က္တဲ့သူက ေရရွည္မွာလိုခ်င္တာ ပိုရမယ္။ ကိုယ္႔စိတ္ထဲမွာ သိမ္ငယ္တဲ့စိတ္မရွိရင္ သူမ်ားထက္သာေၾကာင္းေျပာေနဖို ့မလိုဘူး၊ ကိုယ့္ကိုကိုအဆင့္တန္းျမင့္တဲ့ လူတေယာက္လို ့မွန္မွန္ကန္ကန္ မခံစားရတဲ့ သူကသာ လူၾကြားၾကီးျဖစ္လာတာ။
ေငြနဲ ့ၾကြားတဲ့သူ အိမ္နဲ ့ၾကြားတဲ့သူ ကားနဲ ့ၾကြားတဲ့သူ ပစၥည္းနဲ ့ၾကြားတဲ့သူ စိန္ေတြေရႊေတြနဲ ့ၾကြားတဲ့သူဟာ တကယ္ခ်မ္းသာတာ မဟုတ္ေသးဘူး။ တကယ္ခ်မ္းသာတဲ့ သူဟာ သူခ်မ္းသာတာကိုေမ့ထားလို ့ရသြားျပီ။ ျပည့္စံုေနတဲ့ စိတ္ရွိေနတဲ့သူဟာ သူပိုင္ဆိုင္တာေတြကိုေမ့ထား လိုက္ျပီ။
ေကာင္းတာကိုလုပ္တဲ့အခါမွာ လူသိေစခ်င္တဲ့ စိတ္အားၾကီးေနရင္လြတ္လပ္တဲ့ စိတ္နဲ ့လုပ္တာမဟုတ္ဘူး၊ တကယ္ေကာင္းတဲ့သူဟာ ငါေကာင္းတယ္လို.ေတာင္ မေတြမိဘူး။
ကိုယ့္ကိုခ်ီးမြမ္းေနတဲ့ၾကားမွာ ျပံဳးၿပံဳးေလးေနရတာ ဘာမွအခက္အခဲမရွိဘူး၊ အဲဒါရင္က်က္မႈမဟုတ္ဘူး။ ကိုယ့္ကိုေကာင္းတာေျပာတဲ့ အခါလည္းရွိ အဆိုးေျပာတဲ့အခါလည္းရွိတယ္။ ခ်ီးမြမ္းျခင္း ကဲ့ရဲ ့ျခင္းဆိုတာ ေလာကဓမၼာတာပဲ၊ အထိုက္အေလ်ာက္ခံနိုင္ရည္ရွိကို ရွိမွျဖစ္မယ္။ လံုး၀အေျပာမခံနိုင္ရင္ေလာကၾကီးမွာေနလို႔မျဖစ္ဘူး။
သူ႔ကိုဂုဏ္သိကၡာက်သြားေအာင္ ေျပာမယ္ဆိုရင္ သူ႔ကိုမေျပာခင္မွာငါက အရင္ဆံုး ဂုဏ္သိကၡာက်သြားျပီ
သူမ်ားအျပစ္ကိုမ်ားမ်ားရွာေျပာေနတဲ့သူဟာ ကိုယ္႔ဂုဏ္သိကၡာကိုခ်တာပဲ။
ငါသူမ်ားကို အမ်ားၾကီးဂုဏ္သိကၡာက်တဲ႔ စကားေတြေျပာရင္ သူဂုဏ္သိကၡာက်သြားလိမ့္မယ္လို႔ မထင္နဲ ့ေနာ္၊ သူဂုဏ္သိကၡာက်ဖို ့ကမေသခ်ာဘူး..ကိုယ္ဂုဏ္သိကၡာက်ဖို ့ကပိုေသခ်ာတယ္။
ပရိယာယ္မသံုးပဲနဲ ့ ရိုးရိုးသားသား ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ဆက္ဆံတာဟာ လူတေယာက္ကို ကိုယ့္ကေပးနိုင္တဲ့ အေကာင္းဆံုးလက္ေဆာင္တခု ျဖစ္တယ္။
သူမ်ားကိုဘယ္လိုလူစားလို ့ေျပာေနတာဟာ ကိုယ့္ကိုကို ဘယ္လိုလူစားလို ့ ေဖာ္ျပေနတာနဲ ့တူတယ္။
ခ်ဳပ္ခ်ယ္ခ်င္တာဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယံုၾကည္မႈ မရွိတဲ့သူ သူတပါးအေပၚမွာလည္း ယံုၾကည္စိတ္ခ်မႈ မရွိတဲ့သူေတြ လုပ္တတ္တဲ့ အျပဳအမူျဖစ္တယ္။
လူတိုင္းစိတ္ပင္ပန္းရတာ သက္သာေအာင္ အေကာင္းဆံုး လုပ္နည္းက တတ္ႏိုင္သေလာက္ၾကိဳတင္ကာကြယ
• သြားစရာရွိရင္ လိုက္မယ့္သူေတြကို ၾကိဳၾကိဳတင္တင္ ေၿပာထားပါ၊ကပ္ျပီးမွေျပာရင္
တတ္တယ္။
• သံုးေနက်ပစၥည္းကို ၾကိဳၾကိဳတင္တင္၀ယ္ထားပါ၊ သံုးခ်င္တဲ့အခ်ိန္က်မွ ကုန္ေနလို႕ စိတ္တိုတာမျဖစ္ေအာင္ေနာ္။
• ကတိအေကၽြးေတြဟာ စိတ္ကို ပင္ပန္းေစတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ကတိကို လြယ္လြယ္နဲ႕မေပးပါနဲ႔။ ကတိေပးျပီးမွမတည္ႏိုင္တဲ့အခ
စိတ္္ဆင္းရဲ ရတယ္၊ စိတ္တိုရတယ္၊ ကတိမတည္တဲ့သူလို႔အေျပာခံရတဲ
• မတတ္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ျမင့္လြန္းေနတာမ်ိဳးကို မမွန္းပါနဲ႕။ကိုယ့္ရည္မွန္း
ရည္မွန္းခ်က္ကို နဲနဲခ်င္း ေျဖးေျဖးျမွင့္ပါ ။
• ကိုယ့္အတြက္ အေရးၾကီးတဲ့ ကိစၥကိုလုပ္ဖို႕ အခ်ိန္လံုေလာက္ေအာင္စီစဥ္ထာ
ပင္ပန္း သြား တဲ့အခါက်မွအေရးၾကီးတာကိုလုပ
• စနစ္တက်လုပ္တတ္တဲ့အက်င့္ကို
• ကိုေနရတဲ့ေနရာ၊ ကိုယ္အလုပ္ လုပ္တဲ့ေနရာကို တတ္ႏိုင္သေလာက္ သန္႔ရွင္းသပ္ရပ္ေအာင္ လွပေအာင္ၿပဳျပင္ပါ။ ရႈပ္ေထြး၊ ညစ္ပတ္၊ နံေစာ္ေနတဲ့ေနရာမ်ိဳးမွာ အလုပ္လုပ္ရရင္ စိတ္ၾကည္လင္မွာ မဟုတ္ဘူး။
• စိတ္ၾကည္လင္ေစမႈကို ဖ်က္စီးတတ္တဲ့ အရာမ်ိဳးေတြကို ကိုယ္ျမင္ႏိုင္တဲ့ေနရာမွာမရ
ၾကည့္လိုက္တာနဲ႔စိတ္ကိုၾကည္
ဒါေၾကာင့္ မျမင္ရရင္ေကာင္းတဲ့ အရာေတြကို ေ၀းေ၀းပို႕ထားပါ၊ေ၀းေလးေကာင
• အနံ႔အသက္ဆိုးေတြ၊ မီးခိုးေတြ၊ ဆူညံသံေတြ မရွိေအာင္လုပ္ႏိုင္ရင္ေကာင္
လုပ္ပါ။
• ကိုယ္ကေအာင္ျမင္ေလေလ ကိုယ့္ကိုေတြ႕ခ်င္တဲ့သူ၊ ကိုယ့္ဆီကအကူအညီေတာင္းခ်င္သ
• စိတ္ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းေနခ်င္
• စိတ္အေႏွာက္အယွက္ျဖစ္ရတာ နဲခ်င္ရင္ မလိုအပ္ပဲနဲ႕ လူမ်ားမ်ားနဲ႕မေရာပါနဲ႕။ အလုပ္မ်ားတဲ့သူဟာ တစ္ေန႕ တစ္ေန႔ လူေတြနဲ႕စကားေျပာရတာနဲမွာမဟ
ကိုယ္လုပ္မဲ့ အလုပ္မ်ိဳးကို လုပ္ေနတဲ့သူ၊ အေတြ႕အၾကံဳမ်ားတဲ့သူမွသာ ကိုယ့္အခက္အခဲကိုနာလည္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ဘယ္သူနဲ႕ တိုင္ပင္တယ္ ဆိုတာကို ေသေသခ်ာခ်ာစဥ္းစားပါ။
• ေအးေအးေဆးေဆး ေျပာတတ္ေအာင္ ေလ့က်င့္ပါ။ ေအးေအးေဆးေဆးလုပ္တတ္ေအာင္ေလ
လုပ္တတ္တဲ့အေလ့အက်င့္ဟာ ေရရွည္မွာ စိတ္ေအးခ်မ္းမႈကိုေပး တယ္ ။
• လတ္တေလာအဆင္ေျပေအာင္လြယ္လြယ
ဘယ္လိုအခြင့္အေရးေတြေပးမယ္ ဆိုတာမ်ိဳးကို မစားရ၀ခမန္း မေျပာပါနဲ႔။ ကိုယ္ကို အင္မတန္သေဘာေကာင္း တယ္လို႔ျမင္ေစခ်င္လို႔
ခ်က္ခ်င္း၀မ္းသာသြားေအာင္မေ
• အေရးမၾကီးတဲ့ ကိစၥေတြနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး ညင္းတာခံုတာကို မလုပ္ပါနဲ႔။ ဘာမွမဟုတ္တာကို ညင္းခံုၾကရင္း ရန္ျဖစ္ရတာ စိတ္ဆင္းရဲရတာေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္အေရးၾကီးတဲ့ အလုပ္ေတြကို လုပ္ေနတဲ့သူဟာ အေရးမၾကီးတာေတြကို ကိုသိတိုင္းလည္း မေျပာသင့္ဘူး။ေမးတိုင္းလည္း
• အေရးမၾကီးတဲ့ကိစၥမွာ သူမ်ားမွားေနလည္း သူ႕အမွားကို သူသိလာေအာင္ ေစာင့္သင့္တယ္။ ကိုယ္မွန္တိုင္ ၀င္ေျပာၿပီး အႏိုင္ မယူသင့္ဘူး။ ႏိုင္လို႕ရတိုင္းႏိုင္ခ်င္တ
သေဘာထားၾကီးတဲ့စိတ္ထားမ်ိဳး
• ဘယ္အလုပ္မ်ိဳးျဖစ္ျဖစ္ အဆင္မေျပမႈရွိပါတယ္၊ အခက္အခဲရွိပါတယ္။ ဆရာ၀န္အလုပ္ခက္သလို၊ ေက်ာင္းဆရာအလုပ္လည္း ခက္ပါတယ္။ ေစ်းေရာင္းတဲ့အလုပ္ခက္သလို ကားေမာင္းတဲ့အလုပ္လည္း ခက္ပါ တယ္။ ကားေမာင္းတဲ့အလုပ္က စိတ္ရွည္ဖို႕ ေတာ္ေတာ္လိုပါတယ္။ဆရာ၀န္အလု
လူနာက အားကိုး တၾကီးနဲ႔ၾကည့္တဲ့ မ်က္လံုရဲ႕အဓိပၸါယ္ဟာ ဆရာ၀န္ေတြရဲ႕ စိတ္မွာ ျပင္းထန္တဲ့ ကရုဏာကို ျဖစ္ေစတယ္။ ေက်ာင္းဆရာ၊ ဆရာမေတြကလည္း စိတ္ရွည္ဖို႔လိုပါတယ္။
စာေမးပြဲက်တဲ့ေက်ာင္းသားရဲ႕
ကိုယ့္တပည့္ေလးေအာင္ပါ့မလား
• လူမ်ားမ်ားနဲ႕ ဆက္ဆံရတဲ့အလုပ္ေတြက ဆက္ဆံေရးအခက္အခဲ အၿမဲရွိပါတယ္။ လူတိုင္းကိုစိတ္ေက်နပ္ေအာင္
စိတ္ဓါတ္က်မယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္အလုပ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ျဖစ္ႏိုင္တဲ့အခက္အခဲေတြကို ၾကိဳတင္ၿပီး ေတြးထားၿပီးေတာ့
ဒီအခက္အခဲမ်ိဳးကေတာ့ ေတြ႕ရမွာေသခ်ာတယ္၊ ဒီလိုအေျပာမ်ိဳးေတာ့ ခံရမွာေသခ်ာတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ အခက္အခဲနဲ႔ေတြ႕ရတဲ့အခါ၊ အေျပာခံရတဲ့အခါ စိတ္မပ်က္ဘူး၊ စိတ္မညစ္ဘူ။ စိတ္ရွည္ရွည္ထားမယ္လို႔မၾကာ
လူေတြေပၚမွာ တတ္ႏိုင္သေလာက္ စိတ္ရွည္ရွည္ထားပါ။ သူတို႔ကိုနားလည္ဖို႔ၾကိဳးစာ
ကိုယ့္ေစတနာက မွားေနရင္ ကိုယ့္ေစတနာက ကိုယ့္ကိုအက်ိဳးေပးမွာပါပဲ။
သူ႕စိတ္ထဲမွာ ေျပာခ်င္ေနတာကို ေျပာခြင့္ေပးပါ။ အထူးသျဖင့္ အေရးၾကီးတဲ့ ကိစၥေျပာမယ္ဆိုရင္ အထင္လြဲတာမျဖစ္ဖို႕ ပိုၿပီး အေရးၾကီးတယ္။သူေျပာခ်င္ေနတာ
တစ္ေယာက္ရဲ႕ အခက္အခဲကို တစ္ေယာက္ကူညီၿပီးေနသြားရတာ ေက်နပ္စရာ သိပ္ေကာင္းပါတယ္။ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ တစ္ကယ္ နားလည္မႈရသြားရင္ စိတ္သက္သာမႈရတယ္။ ကိုယ့္ဘ၀မွာ အေရးပါတဲ့သူရဲ႕ အထင္လြဲမႈကို ခံရတာ စိတ္ဆင္းရဲစရာ သိပ္ေကာင္းတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ေယာက္နဲ႕တစ္ေယာက္ အထင္လြဲေနရင္ ေလးေလးစားစားေဆြးေႏြးပါ။...
''ကုသိုလ္ျပဳေနလ်က္ အဆိုးေလာကဓံႏွင့္ ဆံုေသာ္''
ကုသိုလ္ရဲ႕ အက်ိဳးကလည္း ႐ုတ္တရက္ ခ်က္ခ်င္းႀကီး မေပးေသးဘူး။
ရင့္က်က္မွ အက်ိဳးေပးတဲ့ ကံဆိုတာ ရွိတယ္။
တခ်ိဳ႕ ကုသိုလ္ေပၚမွာ မယံုမၾကည္ျဖစ္လာတက္တာက
'ငါတို႔ကုသိုလ္ေတြ လုပ္ေနလ်က္နဲ႔ ေကာင္းက်ိဳးေပးတယ္ဆိုၿပီး
ဘယ္မွာလဲ၊ မေပးပါလား။
ေတာ္ၿပီ၊ မလုပ္ေတာ့ဘူး။ ပင္ပန္း႐ံုပဲရွိတယ္။
ဘာမွလည္း အက်ိဳးမေပးဘဲဲနဲ႔ ဘာလုပ္ရမွာလဲ' လို႔
မယံုမၾကည္ဘဲ လက္ေလွ်ာ့လုိက္တက္တယ္။
ကုသိုလ္မလုပ္ဘဲ ေန႐ံုတင္မကဘဲ အကုသိုလ္ဘက္ ပါသြားတယ္။
ဒီလိုဆိုရင္ေတာ့ မိမိတို႔႐ံႈးၿပီ။
ကံရဲ႕ သဘာဝက အက်ိဳးေပးခ်ိန္တန္မွ၊ အေၾကာင္းညီညႊတ္မွ
စံုမွ အက်ိဳးေပးတာ။
အဲဒါကို ကိုယ္က မသိတဲ့အခါက်ေတာ့ ကုသိုလ္ေပၚမွာလည္း
မယံုၾကည္ျဖစ္ၿပီး စြန္႔ပယ္တက္တယ္။
အကုသိုလ္ေပၚမွာလည္း ရဲရဲတင္းတင္း ျပဳရဲသြားတက္တယ္။
အဲဒါဆို မွားၿပီ။ အဲဒါ သေဘာေပါက္ရဲ႕လား ''
ဓမၼဒူတ အရွင္ပညာေဇာတ ဆရာေတာ္ႀကီး
*****************************************
ဖယ္ရွားအပ္ေသာ အယူအစြဲမ်ား
အခ်ိဳ႕ေသာအရပ္၌ ဣသိ သရဏံ ဂစာၦမိ ဟူ၍ ရေသ့ထံ၌ သရဏဂံု
တည္ေဆာက္ျခင္း ၊
အခ်ိဳ႕ေသာအရပ္၌ သံဃာေတာ္မ်ားကို ဆြမ္းေလာင္းမည့္ ဆြမ္းအုပ္မွ
ဆြမ္းတစ္အုပ္ကိုယူ၍ သံဃာေတာ္မ်ားကို ဆြမ္းမေလာင္းမီ သစ္ပင္ကို
ကပ္၍ နတ္တင္ျခင္း၊ ရေသ့လူသူေတာ္၊ ေပ်ာက္ေစဆရာ၊ နတ္ေရတြင္း
နတ္ေရကန္တို႕ကိုယံုၾကည္ျခင္း မျဖစ္တန္ရာ မျဖစ္ထိုက္ရာ။
တန္ခိုးဣဒိၶပါဒ္မ်ားျဖစ္သည္ဟု ၾကြားဝါသူကို ယံုၾကည္ျခင္း၊
'ေရႊျဖစ္ေအာင္လုပ္တက္သည္၊ ေငြျဖစ္ေအာင္လုပ္တက္သည္' ဟု ၾကြား
ဝါသူကို ယံုၾကည္ျခင္း၊
အခ်ိဳ႕အရပ္၌ အစိမ္းေသကို ဆြမ္းမသြတ္ေကာင္းဟု အယူရွိ၍ ဆြမ္းမ
သြတ္ဘဲေနျခင္း၊ ပင္လယ္၌ ေရနစ္ေသေသာသူကို ဆြမ္းသြတ္ေသာ
အခါ၌ ပင္လယ္ကမ္းေျခ၌ ငါးမွ်ားတံျဖင့္လိုက္မွ်ားၿပီး ''မိၿပီ'' ဟူ၍ ဆိုၿပီး
မွ ဆြမ္းသြတ္ရျခင္း၊
ရြာျပင္၌ ေျမြကိုက္ျခင္း၊ ကာလေရာဂါျဖစ္ျခင္း စေသာ ေသျခင္းဆိုးျဖင့္
ေသေသာသူကိုၿမိဳ႕ရြာအတြင္းသို႔ မသြင္းေကာင္းဟု အယူရွိျခင္း၊
ေနာက္ေသေသာ မသာက အရင္ခ်ရမည္ဟု ယူျခင္း၊
လူေသေသာအခါ တို႔၌ (၂)ရက္ (၄)ရက္စေသာ 'စံုရက္'၌ မခ်ေကာင္း
ဟူ၍ယူျခင္း၊ ေသသူကို အိမ္မွထုတ္သည့္အခါ ဦးေခါင္းျဖင့္ ထုတ္ရမည္၊
ေျချဖင့္ထုတ္ရမည္ဟူ၍ ယူတက္ျခင္း၊ သခ်ၤ ိဳင္းသို႔ေရာက္ေသာအခါ
'လာဦးမလား' ေမး၍ ခဲႏွင့္ေပါက္တက္ျခင္း၊
သားသမီးေသေသာအခါ သား၊ သမီး ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ေသာအစာကို
သခ်ိဳ ၤင္းသို႔သြား၍ ပို႔တက္ျခင္း စေသာ မေကာင္းေသာနည္းစနစ္မ်ား
ကို ဖယ္ရွားအပ္ကုန္၏ ။
(ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ စံကင္းဆရာေတာ္ႀကီး)
*************************************************
ေလာဘႀကီးေတာ့ ေသာကႀကီးရတယ္ ။
လိုခ်င္မႈဆိုတာ ေရာဂါတစ္မ်ိဳးပဲ ။
ဘယ္ေဆးနဲ႔မွ ကုလို႔မရဘူး ။
ေသရင္ေသပါမွ ။ ကိုယ္လိုခ်င္တာ ရေတာ့ ရပ္မေနဘူး ။
ေနာက္ထပ္တစ္ဆင့္ လိုခ်င္လာျပန္တယ္ ။
ေရငတ္တဲ့သူ ေရငန္ေသာက္မိသလို
ထပ္ကာ ထပ္ကာ ေသာက္ခ်င္ေနတာပဲ ။
လိုခ်င္တာကို အကုန္မရေတာ့
ေရထဲက ငါးက ကုန္းေပၚတင္ထားသလို ထြန္႔ထြန္႔ ထြန္႔ထြန္႔ကို လူးလို႔ ။
လူႀကီးလာေတာ့လည္း ေလာဘႀကီးလာတာပဲ ။
ေလ်ာ့သြားတယ္ လို႔ မရွိလွဘူး ။
အမရပူရၿမိဳ႕ မဟာဂႏၶာရုံ အရွင္ဇနကာဘိဝံသ ဆရာေတာ္ႀကီး
အဆိုးတစ္ခုကို ေတြးလိုက္တဲ့အခါမွာ ကိုယ့္မွတ္ဥာဏ္က သေဘာခ်င္းတူတဲ့ ေနာက္ထပ္အဆိုးေတြကိုပါ ျပန္ေဖာ္ေပးတယ္၊
အေကာင္းတစ္ခုကို ေတြးလိုက္တဲ့အခါမွာ ေနာက္ထပ္အေကာင္းေတြကို ျပန္ေဖာ္ေပးတယ္၊ အဆိုးကို မ်ားမ်ားေတြးေလေလ အဆိုးေတြက ပြားေလပဲ၊ အေကာင္းကို မ်ားမ်ားေတြးေလေလ အေကာင္းေတြကပြားေလပဲ၊ ဘယ္ဟာ တြက္ေျခကိုက္သလဲ။
ဒုကၡဆိုတာ ကိုယ္သြားေနတဲ့လမ္းကို မီးေမာင္းထိုးျပေနတာပါ။
အႏိုင္ရေနမွ ေနသာထိုင္သာ ျဖစ္တဲ့သူဟာ အတြင္းစိတ္ထဲမွာ ေတာ္ေတာ္ေပ်ာ့ညံ့တဲ့သူပဲ၊ စိတ္ဓာတ္အင္အားႀကီးမားတဲ့သူဟာ သူမ်ားကို အႏိုင္မက်င့္ဘူး။
ပစၥည္းဥစၥာဆံုးရံႈးတာ၊ ရာထူးဆံုးရံႈးတာဟာ အႀကီးမားဆံုး ဆံုးရံႈးမႈ မဟုတ္ေသးဘူး၊ ကိုယ့္ရင္ထဲက အျမင့္ျမတ္ဆံုးစိတ္ထား ဆံုးရံႈးသြားတာကမွ အႀကီးမားဆံုး ဆံုးရံႈးမႈျဖစ္တယ္။
စိတ္ခ်မ္းသာတဲ့သူဟာ အေကာင္းျမင္တက္တဲ့ သေဘာရိွလို. ဘယ္သူကိုမဆို ေကာင္းတယ္၊ေတာ္တယ္လို. ျမင္တယ္၊ စိတ္မခ်မ္းသာတဲ့သူဟာ လူေတြကို အေကာင္းမျမင္ဘူး၊ အထင္ေသးတယ္၊ မယံုဘူး၊ စိတ္ဆင္းရဲေနတဲ့သူဟာ သူမ်ားကို အႏိုင္က်င့္ခ်င္တယ္၊ သူမ်ားကို ႏိုင္လိုက္ရရင္ သူနည္းနည္း ေနသာထိုင္သာရိွသြားတယ္လို. ထင္တယ္၊ စိတ္ခ်မ္းသာေနတဲ့သူဟာ သူမ်ားကို မႏိွမ္ခ်င္ဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ ညႇာတာတယ္။
ကိုယ့္ဘ၀မွာ ေတြ.ၾကံဳရသမွ် အေတြ.အၾကံဳေတြဟာ ေလာကႀကီးအေၾကာင္းနဲ. ကိုယ့္အေၾကာင္းကို ေျပာျပေနပါတယ္။
ကိုယ္ပိုင္ဆိုင္ထားတဲ့ ျပင္ပပစၥည္းေတြထက္ ကိုယ့္ရင္ထဲက သေဘာထားက ပိုအေရးႀကီးပါတယ္။
သူတစ္ပါးရဲ. ေပ်ာ္ရႊင္မႈ၊ ေအာင္ျမင္မႈ၊ တိုးတက္မႈအတြက္ ၀မ္းသာႏိုင္တာဟာ ကိုယ့္စိတ္က်န္းမာေရးအတြက္ အစြမ္းထက္တဲ့ ေဆးျဖစ္ပါတယ္။
ကိုယ့္ကိုယ္ကိုကိုယ္ ေလးစားမႈ၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုကိုယ္ ယံုၾကည္မႈဟာ ကိုယ့္ဘ၀ တိုးတက္ေရးမွာ အေရးႀကီးဆံုး အခ်က္ျဖစ္တယ္။
ငါ့ကို ဒုကၡေပးတဲ့သူကို ငါခြင့္လြတ္လိုက္တယ္၊ အဲဒါ အေကာင္းဆံုးနည္းနဲ. လက္စားေခ်လိုက္တာပဲ။
လူတစ္ေယာက္အေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းသိခ်င္ရင္ သူဒုကၡေရာက္တုန္းမွာ ဘာလုပ္သလဲဆိုတာကို ၾကည့္ပါ။
ကိုယ့္ရဲ.က်ဥ္းေျမာင္းတဲ့အျမင္က ကိုယ့္ဘ၀ကို က်ဥ္းေျမာင္းေအာင္လုပ္ေနတယ္။
လကြယ္မရိွရင္ လျပည့္ညဟာ ေပ်ာ္စရာသိပ္ေကာင္းမွာ မဟုတ္ပါဘူး။
ကိုယ့္စိတ္ထားနဲ. ကိုယ့္လုပ္ပံုကိုင္ပံု မေျပာင္းႏိုင္ရင္ ကိုယ္ေတြ.ေနက် အခက္အခဲကို ေတြ.ေနအံုးမွာပဲ။
ကိုယ့္မိတ္ေဆြကို တကယ္ခင္တယ္ဆိုရင္ သူ.မွာ မိတ္ေဆြေကာင္းတစ္ေယာက္ တိုးလာေအာင္ ကိုယ့္မိတ္ေဆြ ေနာက္တစ္ေယာက္နဲ. မိတ္ဆက္ေပးလိုက္ပါ။
ကိုယ့္ကိုယ္ကို ျမႇင့္ခ်င္ရင္ သူမ်ားကိုလည္း ျမႇင့္ေပးပါ၊ သူမ်ားကို ျမႇင့္ေပးေလေလ ကိုယ္လည္း ျမင့္သြားေလေလ။
ကိုယ့္သေဘာထားက ကိုယ့္အျပဳအမႈကို လႊမ္းမိုးတယ္၊ ကိုယ့္အျပဳအမႈက ကိုယ့္ေအာင္ျမင္မႈကို လႊမ္းမိုးတယ္။
လူတိုင္းကိုယ့္အတိုင္းအတာနဲ.ကိုယ္ ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္ အသိုင္းအ၀ိုင္းကို အက်ိဳးျပဳႏိုင္ပါတယ္၊ ပတ္၀န္းက်င္ အသိုင္းအ၀ိုင္းကို တကယ္အက်ိဳးျပဳရင္ ကိုယ္က်ိဳးဆိုတာ မေတာင့္တပဲျပည့္ပါတယ္။
အမွားထဲက သင္ခန္းစာမယူတာကမွ ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ အမွားျဖစ္တယ္။
ကိုယ့္ဂုဏ္သိကၡာကိုကိုယ္ တန္ဖိုးထားတဲ့သူဟာ ကိုယ္ေျပာတဲ့စကားကို တန္ဖိုးထားတယ္၊ စကားကို ေပါ့ေပါ့တန္တန္မေျပာဘူး၊ ကိုယ့္စကားကိုကိုယ္ တန္ဖိုးမထားရင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ တန္ဖိုးမထားရာ ေရာက္တယ္။
တည္ၿငိမ္ေအးေဆးတဲ့ အမႈအရာဟာ ဆြဲေဆာင္ႏိုင္တဲ့ အင္အားရိွတယ္။
ကိုယ့္အခက္အခဲ ကိုယ့္ျပႆနာကို ေျဖရွင္းဖို. နည္းလမ္းရွာတဲ့အခါမွာ အမ်ားအတြက္ အဆင္ေျပဖို.ကိုပါ ထည့္သြင္းစဥ္းစားမွ ေရရွည္ေျပလည္တဲ့ အေျဖကိုရမယ္။
စိတ္ဓာတ္အင္အား ေပ်ာ့ညံ့တဲ့သူဟာ စစ္မွန္တဲ့သတၱိ မရိွတဲ့သူဟာ သူတစ္ပါးကို အႏိုင္က်င့္တဲ့သူျဖစ္လာတယ္။
အသိဥာဏ္အဆင့္အတန္း ျမင့္မားေလေလ ေလးစားမႈ အသိအမွတ္ျပဳမႈကို တန္ဖိုးထားေလေလပါပဲ။
သူတစ္ပါးရဲ. အလိုဆႏၵကို ျဖည့္ဆည္းေပးလိုက္ရတာ ကိုယ့္မွာ ရံႈးသြားတာ မဟုတ္ဘူး၊ ကိုယ့္ရဲ.သေဘာထားႀကီးမႈ ကိုယ့္ရဲ.ျမင့္ျမတ္မႈကို ပိုၿပီးေတာ့ အေကာင္အထည္ေဖာ္လိုက္ရတာ၊ သိပ္ေက်နပ္စရာေကာင္းတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ သူတစ္ပါးကို လိုက္ေလ်ာရတာဟာ ရံႈးတာမဟုတ္ပါဘူးေနာ္၊ အမွန္ေတာ့ ျမတ္တာပါ။
လိုခ်င္တာရတာမရတာနဲ ့ပတ္သက္ျပီးး စိတ္လႈပ္ရွားမႈသိပ္မျဖစ္ပဲ၊ လုပ္စရာရွိတာကို ဆက္လုပ္နုိင္တဲ့သူ စိတ္မပ်က္တဲ့သူက ေရရွည္မွာလိုခ်င္တာ ပိုရမယ္။ ကိုယ္႔စိတ္ထဲမွာ သိမ္ငယ္တဲ့စိတ္မရွိရင္ သူမ်ားထက္သာေၾကာင္းေျပာေနဖို ့မလိုဘူး၊ ကိုယ့္ကိုကိုအဆင့္တန္းျမင့္တဲ့ လူတေယာက္လို ့မွန္မွန္ကန္ကန္ မခံစားရတဲ့ သူကသာ လူၾကြားၾကီးျဖစ္လာတာ။
ေငြနဲ ့ၾကြားတဲ့သူ အိမ္နဲ ့ၾကြားတဲ့သူ ကားနဲ ့ၾကြားတဲ့သူ ပစၥည္းနဲ ့ၾကြားတဲ့သူ စိန္ေတြေရႊေတြနဲ ့ၾကြားတဲ့သူဟာ တကယ္ခ်မ္းသာတာ မဟုတ္ေသးဘူး။ တကယ္ခ်မ္းသာတဲ့ သူဟာ သူခ်မ္းသာတာကိုေမ့ထားလို ့ရသြားျပီ။ ျပည့္စံုေနတဲ့ စိတ္ရွိေနတဲ့သူဟာ သူပိုင္ဆိုင္တာေတြကိုေမ့ထား လိုက္ျပီ။
ေကာင္းတာကိုလုပ္တဲ့အခါမွာ လူသိေစခ်င္တဲ့ စိတ္အားၾကီးေနရင္လြတ္လပ္တဲ့ စိတ္နဲ ့လုပ္တာမဟုတ္ဘူး၊ တကယ္ေကာင္းတဲ့သူဟာ ငါေကာင္းတယ္လို.ေတာင္ မေတြမိဘူး။
ကိုယ့္ကိုခ်ီးမြမ္းေနတဲ့ၾကားမွာ ျပံဳးၿပံဳးေလးေနရတာ ဘာမွအခက္အခဲမရွိဘူး၊ အဲဒါရင္က်က္မႈမဟုတ္ဘူး။ ကိုယ့္ကိုေကာင္းတာေျပာတဲ့ အခါလည္းရွိ အဆိုးေျပာတဲ့အခါလည္းရွိတယ္။ ခ်ီးမြမ္းျခင္း ကဲ့ရဲ ့ျခင္းဆိုတာ ေလာကဓမၼာတာပဲ၊ အထိုက္အေလ်ာက္ခံနိုင္ရည္ရွိကို ရွိမွျဖစ္မယ္။ လံုး၀အေျပာမခံနိုင္ရင္ေလာကၾကီးမွာေနလို႔မျဖစ္ဘူး။
သူ႔ကိုဂုဏ္သိကၡာက်သြားေအာင္ ေျပာမယ္ဆိုရင္ သူ႔ကိုမေျပာခင္မွာငါက အရင္ဆံုး ဂုဏ္သိကၡာက်သြားျပီ
သူမ်ားအျပစ္ကိုမ်ားမ်ားရွာေျပာေနတဲ့သူဟာ ကိုယ္႔ဂုဏ္သိကၡာကိုခ်တာပဲ။
ငါသူမ်ားကို အမ်ားၾကီးဂုဏ္သိကၡာက်တဲ႔ စကားေတြေျပာရင္ သူဂုဏ္သိကၡာက်သြားလိမ့္မယ္လို႔ မထင္နဲ ့ေနာ္၊ သူဂုဏ္သိကၡာက်ဖို ့ကမေသခ်ာဘူး..ကိုယ္ဂုဏ္သိကၡာက်ဖို ့ကပိုေသခ်ာတယ္။
ပရိယာယ္မသံုးပဲနဲ ့ ရိုးရိုးသားသား ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ဆက္ဆံတာဟာ လူတေယာက္ကို ကိုယ့္ကေပးနိုင္တဲ့ အေကာင္းဆံုးလက္ေဆာင္တခု ျဖစ္တယ္။
သူမ်ားကိုဘယ္လိုလူစားလို ့ေျပာေနတာဟာ ကိုယ့္ကိုကို ဘယ္လိုလူစားလို ့ ေဖာ္ျပေနတာနဲ ့တူတယ္။
ခ်ဳပ္ခ်ယ္ခ်င္တာဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယံုၾကည္မႈ မရွိတဲ့သူ သူတပါးအေပၚမွာလည္း ယံုၾကည္စိတ္ခ်မႈ မရွိတဲ့သူေတြ လုပ္တတ္တဲ့ အျပဳအမူျဖစ္တယ္။
လူတိုင္းစိတ္ပင္ပန္းရတာ သက္သာေအာင္ အေကာင္းဆံုး လုပ္နည္းက တတ္ႏိုင္သေလာက္ၾကိဳတင္ကာကြယ
• သြားစရာရွိရင္ လိုက္မယ့္သူေတြကို ၾကိဳၾကိဳတင္တင္ ေၿပာထားပါ၊ကပ္ျပီးမွေျပာရင္
တတ္တယ္။
• သံုးေနက်ပစၥည္းကို ၾကိဳၾကိဳတင္တင္၀ယ္ထားပါ၊ သံုးခ်င္တဲ့အခ်ိန္က်မွ ကုန္ေနလို႕ စိတ္တိုတာမျဖစ္ေအာင္ေနာ္။
• ကတိအေကၽြးေတြဟာ စိတ္ကို ပင္ပန္းေစတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ကတိကို လြယ္လြယ္နဲ႕မေပးပါနဲ႔။ ကတိေပးျပီးမွမတည္ႏိုင္တဲ့အခ
စိတ္္ဆင္းရဲ ရတယ္၊ စိတ္တိုရတယ္၊ ကတိမတည္တဲ့သူလို႔အေျပာခံရတဲ
• မတတ္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ျမင့္လြန္းေနတာမ်ိဳးကို မမွန္းပါနဲ႕။ကိုယ့္ရည္မွန္း
ရည္မွန္းခ်က္ကို နဲနဲခ်င္း ေျဖးေျဖးျမွင့္ပါ ။
• ကိုယ့္အတြက္ အေရးၾကီးတဲ့ ကိစၥကိုလုပ္ဖို႕ အခ်ိန္လံုေလာက္ေအာင္စီစဥ္ထာ
ပင္ပန္း သြား တဲ့အခါက်မွအေရးၾကီးတာကိုလုပ
• စနစ္တက်လုပ္တတ္တဲ့အက်င့္ကို
• ကိုေနရတဲ့ေနရာ၊ ကိုယ္အလုပ္ လုပ္တဲ့ေနရာကို တတ္ႏိုင္သေလာက္ သန္႔ရွင္းသပ္ရပ္ေအာင္ လွပေအာင္ၿပဳျပင္ပါ။ ရႈပ္ေထြး၊ ညစ္ပတ္၊ နံေစာ္ေနတဲ့ေနရာမ်ိဳးမွာ အလုပ္လုပ္ရရင္ စိတ္ၾကည္လင္မွာ မဟုတ္ဘူး။
• စိတ္ၾကည္လင္ေစမႈကို ဖ်က္စီးတတ္တဲ့ အရာမ်ိဳးေတြကို ကိုယ္ျမင္ႏိုင္တဲ့ေနရာမွာမရ
ၾကည့္လိုက္တာနဲ႔စိတ္ကိုၾကည္
ဒါေၾကာင့္ မျမင္ရရင္ေကာင္းတဲ့ အရာေတြကို ေ၀းေ၀းပို႕ထားပါ၊ေ၀းေလးေကာင
• အနံ႔အသက္ဆိုးေတြ၊ မီးခိုးေတြ၊ ဆူညံသံေတြ မရွိေအာင္လုပ္ႏိုင္ရင္ေကာင္
လုပ္ပါ။
• ကိုယ္ကေအာင္ျမင္ေလေလ ကိုယ့္ကိုေတြ႕ခ်င္တဲ့သူ၊ ကိုယ့္ဆီကအကူအညီေတာင္းခ်င္သ
• စိတ္ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းေနခ်င္
• စိတ္အေႏွာက္အယွက္ျဖစ္ရတာ နဲခ်င္ရင္ မလိုအပ္ပဲနဲ႕ လူမ်ားမ်ားနဲ႕မေရာပါနဲ႕။ အလုပ္မ်ားတဲ့သူဟာ တစ္ေန႕ တစ္ေန႔ လူေတြနဲ႕စကားေျပာရတာနဲမွာမဟ
ကိုယ္လုပ္မဲ့ အလုပ္မ်ိဳးကို လုပ္ေနတဲ့သူ၊ အေတြ႕အၾကံဳမ်ားတဲ့သူမွသာ ကိုယ့္အခက္အခဲကိုနာလည္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ဘယ္သူနဲ႕ တိုင္ပင္တယ္ ဆိုတာကို ေသေသခ်ာခ်ာစဥ္းစားပါ။
• ေအးေအးေဆးေဆး ေျပာတတ္ေအာင္ ေလ့က်င့္ပါ။ ေအးေအးေဆးေဆးလုပ္တတ္ေအာင္ေလ
လုပ္တတ္တဲ့အေလ့အက်င့္ဟာ ေရရွည္မွာ စိတ္ေအးခ်မ္းမႈကိုေပး တယ္ ။
• လတ္တေလာအဆင္ေျပေအာင္လြယ္လြယ
ဘယ္လိုအခြင့္အေရးေတြေပးမယ္ ဆိုတာမ်ိဳးကို မစားရ၀ခမန္း မေျပာပါနဲ႔။ ကိုယ္ကို အင္မတန္သေဘာေကာင္း တယ္လို႔ျမင္ေစခ်င္လို႔
ခ်က္ခ်င္း၀မ္းသာသြားေအာင္မေ
• အေရးမၾကီးတဲ့ ကိစၥေတြနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး ညင္းတာခံုတာကို မလုပ္ပါနဲ႔။ ဘာမွမဟုတ္တာကို ညင္းခံုၾကရင္း ရန္ျဖစ္ရတာ စိတ္ဆင္းရဲရတာေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္အေရးၾကီးတဲ့ အလုပ္ေတြကို လုပ္ေနတဲ့သူဟာ အေရးမၾကီးတာေတြကို ကိုသိတိုင္းလည္း မေျပာသင့္ဘူး။ေမးတိုင္းလည္း
• အေရးမၾကီးတဲ့ကိစၥမွာ သူမ်ားမွားေနလည္း သူ႕အမွားကို သူသိလာေအာင္ ေစာင့္သင့္တယ္။ ကိုယ္မွန္တိုင္ ၀င္ေျပာၿပီး အႏိုင္ မယူသင့္ဘူး။ ႏိုင္လို႕ရတိုင္းႏိုင္ခ်င္တ
သေဘာထားၾကီးတဲ့စိတ္ထားမ်ိဳး
• ဘယ္အလုပ္မ်ိဳးျဖစ္ျဖစ္ အဆင္မေျပမႈရွိပါတယ္၊ အခက္အခဲရွိပါတယ္။ ဆရာ၀န္အလုပ္ခက္သလို၊ ေက်ာင္းဆရာအလုပ္လည္း ခက္ပါတယ္။ ေစ်းေရာင္းတဲ့အလုပ္ခက္သလို ကားေမာင္းတဲ့အလုပ္လည္း ခက္ပါ တယ္။ ကားေမာင္းတဲ့အလုပ္က စိတ္ရွည္ဖို႕ ေတာ္ေတာ္လိုပါတယ္။ဆရာ၀န္အလု
လူနာက အားကိုး တၾကီးနဲ႔ၾကည့္တဲ့ မ်က္လံုရဲ႕အဓိပၸါယ္ဟာ ဆရာ၀န္ေတြရဲ႕ စိတ္မွာ ျပင္းထန္တဲ့ ကရုဏာကို ျဖစ္ေစတယ္။ ေက်ာင္းဆရာ၊ ဆရာမေတြကလည္း စိတ္ရွည္ဖို႔လိုပါတယ္။
စာေမးပြဲက်တဲ့ေက်ာင္းသားရဲ႕
ကိုယ့္တပည့္ေလးေအာင္ပါ့မလား
• လူမ်ားမ်ားနဲ႕ ဆက္ဆံရတဲ့အလုပ္ေတြက ဆက္ဆံေရးအခက္အခဲ အၿမဲရွိပါတယ္။ လူတိုင္းကိုစိတ္ေက်နပ္ေအာင္
စိတ္ဓါတ္က်မယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္အလုပ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ျဖစ္ႏိုင္တဲ့အခက္အခဲေတြကို ၾကိဳတင္ၿပီး ေတြးထားၿပီးေတာ့
ဒီအခက္အခဲမ်ိဳးကေတာ့ ေတြ႕ရမွာေသခ်ာတယ္၊ ဒီလိုအေျပာမ်ိဳးေတာ့ ခံရမွာေသခ်ာတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ အခက္အခဲနဲ႔ေတြ႕ရတဲ့အခါ၊ အေျပာခံရတဲ့အခါ စိတ္မပ်က္ဘူး၊ စိတ္မညစ္ဘူ။ စိတ္ရွည္ရွည္ထားမယ္လို႔မၾကာ
လူေတြေပၚမွာ တတ္ႏိုင္သေလာက္ စိတ္ရွည္ရွည္ထားပါ။ သူတို႔ကိုနားလည္ဖို႔ၾကိဳးစာ
ကိုယ့္ေစတနာက မွားေနရင္ ကိုယ့္ေစတနာက ကိုယ့္ကိုအက်ိဳးေပးမွာပါပဲ။
သူ႕စိတ္ထဲမွာ ေျပာခ်င္ေနတာကို ေျပာခြင့္ေပးပါ။ အထူးသျဖင့္ အေရးၾကီးတဲ့ ကိစၥေျပာမယ္ဆိုရင္ အထင္လြဲတာမျဖစ္ဖို႕ ပိုၿပီး အေရးၾကီးတယ္။သူေျပာခ်င္ေနတာ
တစ္ေယာက္ရဲ႕ အခက္အခဲကို တစ္ေယာက္ကူညီၿပီးေနသြားရတာ ေက်နပ္စရာ သိပ္ေကာင္းပါတယ္။ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ တစ္ကယ္ နားလည္မႈရသြားရင္ စိတ္သက္သာမႈရတယ္။ ကိုယ့္ဘ၀မွာ အေရးပါတဲ့သူရဲ႕ အထင္လြဲမႈကို ခံရတာ စိတ္ဆင္းရဲစရာ သိပ္ေကာင္းတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ေယာက္နဲ႕တစ္ေယာက္ အထင္လြဲေနရင္ ေလးေလးစားစားေဆြးေႏြးပါ။...
ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက
------------------------------------------------------------------------
ေက်းဇူးေတာ္အရွင္ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး
အရွိႏွင့္အသိ ကိုက္ေအာင္လုပ္တာ ၀ိပႆနာ၊ ေရွ႕စိတ္ကို
ေနာက္စိတ္နဲ႔ ရွဳတာ ၀ိပႆနာ၊ ေရွ႕နာမ္ကို ေနာက္ဉာဏ္နဲ႔ ရွဳတာ
၀ိပႆနာ၊ ေရွ႕အေသကို ေနာက္အေနနဲ႔ ရွဳတာ ၀ိပႆနာ၊
ေရွ႕ကျဖစ္ပ်က္ကို ေနာက္ကမဂ္နဲ႔ ကိုက္ေအာင္ ရွဳတာ ၀ိပႆနာ၊
အေသကို အရွင္ကၾကည့္တာ ၀ိပႆနာ။
သီတဂူဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး
ငါတုိ ့ျဖစ္ရ၊ ဤေလာက၀ယ္၊ ဘ၀သမိုင္း၊ မရုိင္းေစရန္၊ စိတ္မာန္မခ်၊
မာနမပါ၊ ဒုိ ့စြမ္းရာျဖင့္၊ ဒုိ ့သာသနာ၊ ဒုိ ့ျပည့္ရြာကုိ၊ သာယာေစမႈ၊
လုလႅျပဳအံ့။
အရွင္ေကာ၀ိဒ(ၿမိတ္)
"ဘဝတစ္ခုရဲ႕ အေရးႀကီးဆံုး အခ်ိန္ဟာ ဘဝေနဝင္ခ်ိန္
(ေသဆံုးခါနီး)ပဲလို႔ လူတိုင္း သိေနေပမယ့္ အမွန္တကယ္ေတာ့ ယခု
သင္စာဖတ္ေနတဲ့ ျဖစ္ဆဲခဏ အခ်ိန္ေလးသာ သင့္ဘဝရဲ႕
အေရးႀကီးဆံုး အခ်ိန္ျဖစ္ပါတယ္..."
ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက
သူမ်ားပါးစပ္လွဳပ္တိုင္း ကိုယ့္စိတ္က လွဳပ္ရွားရမယ္ဆိုရင္
ကိုယ့့္ဘ၀ဟာ သူမ်ားပါးစပ္မွာ လမ္းဆံုးသြားမယ္။
အရွင္ေဇယ်က႑ိတ (ပိုင္းေလာ့ဆရာေတာ္)
အခ်ိန္တိုင္း ေတြးေနရင္း ဘ၀ေျပာင္းေနသည္။
ဘုန္းဘုန္းေကာသလႅ (ဓမၼေစတီဆရာေတာ္)
ဗုဒၶ၏ တရားဓမၼမ်ားကို နာယူၿပီးတိုင္း အက်ယ္အားျဖင့္ သူတစ္ပါးကုိ
ေျပာျပျခင္း၊ ကိုယ္တိုင္ရြတ္ဖတ္ျခင္း၊ စိတ္ျဖင့္ ၾကံစည္သံုးသပ္ျခင္း၊
တရားေတာ္လာ သဘာ၀တို႔ကို ရႈမွတ္ျခင္း၊ ပညာရွိတုိ႔ထံ
ေမးျမန္းျခင္းျဖင့္ ယံုမွားမႈကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းတို႔အား
တရားနာယူၿပီးတိုင္း ေဆာင္ရြက္ရမည့္ က်င့္စဥ္ျဖစ္၏။
အရွင္ေဆကိႏၵ (ဓမၼဒူတ ဆရာေတာ္)
ကုသိုလ္ေကာင္းမႈဆုိတာ အခ်ိန္တိုင္း ေနရာတုိင္းမွာ ရွိတယ္၊
ကုသိုလ္မွန္သမွ်ကို သတိက ပိုင္တယ္၊ သတိကို သူေတာ္ေကာင္းက
ပိုင္တယ္။
အရွင္ေကာ၀ိဒ (မဇၥ်ိမဂုဏ္ရည္)
လြတ္ရာလမ္းကိုရွာေန၊ လည္ရာလမ္းကို မေလွ်ာက္နဲ႔ သံသရာမွာ
ဆင္းရဲရွည္ရွည္နဲ႔ ေတြ႔မယ္။ လမ္းမွန္ညႊန္ျပသည့္ တရားေတြ၊
ဓမၼစာေပေတြ မ်ားမ်ားနာယူ၊ မ်ားမ်ားဖတ္ပါ။ ဒါမွ အသိဥာဏ္ေတြ
ရင့္လာ ဘ၀ခ်မ္းသာ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာ ဧကန္မုခ် ရၾကမည္။
အရွင္ဇ၀န ေမတၱာရွင္(ေရႊျပည္သာ)
ပညာမဲ့သည္ မိမိခႏၶာကိုယ္ကို ကာမဂုဏ္အတြက္ အသံုးခ်၍
အပယ္သို႔ သြားသည္၊ ပညာရွိသည္ မိမိခႏၶာကိုယ္ကို
တရားရဖို႔အတြက္ အသံုးခ်၍ နိဗၺာန္သို႔ သြားသည္။
အရွင္ဆႏၵာဓိက (ေရႊပါရမီေတာရ)
သူရဲေကာင္းဆိုတာ ကိေလသာျဖစ္မယ့္ ကိစၥ၊ အကုသိုလ္ ျဖစ္မယ့္
ကိစၥေတြမွာ တြန္႔ဆုတ္တဲ႔သူ ျဖစ္ရပါမယ္။ ကိေလသာစိတ္ မျဖစ္ရဲ၊
အကုသိုလ္အလုပ္ မလုပ္ရဲတဲ့သူဟာ သူရဲေကာင္းအစစ္ပါ။
အရွင္သာဓိန
ေဟာဒီ ခုေရာက္ရွိေနတဲ့ဘ၀ေလးဟာ တကယ္ဆုိေတာ့
လမ္းဆုံေလး တစ္ခုပဲ၊ လမ္းဆုံဆုိတာ
ဘယ္အရပ္ကုိပဲသြားခ်င္သြားခ်င္ သြားလုိ႔ရတဲ့ေနရာပဲ၊ ဒါေပမယ့္
အဲဒီလမ္းဆုံမွာ လမ္းမွားေတြလည္း ရွိေနတယ္၊ လမ္းမွန္ကလည္း
အတိအက်ရွိေနျပန္ေရာ၊ ဒီေတာ့ လမ္းမွန္ကုိသာ
တည့္တည့္ေလွ်ာက္ပါ၊ လမ္းမသိရင္ လမ္းဆုံမွာ
ေမးစရာလူေတြရွိတယ္၊ ဗုဒၶစာေပေတြရွိတယ္၊ သိၾကားတတ္ေျမာက္
လိမ္မာသူေတြရွိတယ္၊ ဖတ္ပါ၊ ေမးပါ၊ လုိရာခရီးကို လြယ္ကူစြာ
ေရာက္ပါလိမ့္မည္... ဘုန္းဘုန္းဦးသာဓိန
(ေခတၱ-ဘုံေဘတကၠသိုလ္)
အရွင္ရာဇိႏၵ (ရေ၀ႏြယ္-အင္းမ)
သူတစ္ပါး ေကာင္းတာ မေကာင္းတာကို ေ၀ဖန္ေနရမယ့္အခ်ိန္
မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး၊ ကုိယ္ေကာင္းေအာင္ပဲ ေနရမယ့္အခ်ိန္
ျဖစ္ေနပါၿပီ၊ ဘာျဖစ္လို႔လည္းဆိုေတာ့ ေသဖို႔က တျဖည္းျဖည္း
နီးလာၿပီေလ။
အရွင္ေရ၀တ (ဖားေအာက္ေတာရ)
အျမဲမျပတ္ ကိေလသာမီး တညီးညီး ေတာက္ေလာင္ေနပါလ်က္
အဘယ္ေၾကာင့္ သင္တို႔ ေပ်ာ္ျမဴးရယ္ရႊင္ ေနဘိသနည္း၊
အဘယ္ေၾကာင့္ ႏွစ္လို၀မ္းသာျခင္း ျဖစ္ေနဘိသနည္း။
အရွင္၀ိစိတၱ
ေလာကသားတုိင္း လိုက္နာ က်င့္ေဆာင္သင့္တဲ့ ၀တ္ႏွစ္မ်ိဳး
ရွိပါတယ္။ တစ္မ်ိဳးက ေလာက၀တ္ျဖစ္ၿပီး ေနာက္တစ္မ်ိဳးက
ဓမၼ၀တ္ပါ။ ေလာက၀တ္ဆုိတာ ေလာကေၾကာင္းအရ
သတ္မွတ္ထားတဲ့ မိဘနဲ႔ သားသမီး ျပဳက်င့္ရမယ့္ ၀တ္မ်ား၊
ဆရာနဲ႔တပည့္၊ လင္နဲ႔မယား၊ မိတ္ေဆြ အေပါင္းအသင္း
သူငယ္ခ်င္းမ်ား အခ်င္းခ်င္း က်င့္ရမယ့္ ၀တ္မ်ား စတာေတြကုိ
ဆုိပါတယ္။ ဓမၼ၀တ္ဆုိတာ ဘာသာတရားက သြန္သင္ဆုံးမ
သတ္မွတ္ ေပးထားတဲ့ ငါးပါးသီလကုိ လုံေအာင္ထိန္းမႈ၊
ရတနာသုံးပါးကုိ ကုိးကြယ္ ဆည္းကပ္မႈ၊ သီလ သမာဓိ ပညာ
ျပည့္စုံေအာင္ အားထုတ္မႈ စတာေတြပါ။ ဒီေတာ့ကာ ေလာက၀တ္ကုိ
မလုိက္နာဘဲ ေဖာက္ဖ်က္ရင္ ပစၥဳပၸန္မွာ ဆင္းရဲဒုကၡ
ေရာက္ရတတ္ၿပီး ဓမၼ၀တ္ကုိ မလုိက္နာ မက်င့္သုံးရင္ သံသရာမွာ
ဆင္းရဲဒုကၡ ေရာက္တတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အတုိခ်ဳပ္ ေျပာရရင္
…ေလာက၀တ္လည္း မခၽြတ္ေစနဲ႔ ဓမၼ၀တ္လည္း မလြတ္ေစနဲ႔…
ဆုိတာပါပဲကြယ္…။
အရွင္နာယကာ လကၤာရ
ကုိယ္ျဖစ္ကုိယ္ခံေလာကႀကီးထဲမွာ ဘယ္သူမွ မကယ္ႏိုင္ဘူး။
မေသခင္မွာ ေကာင္းေကာင္းေနၾက။
အရွင္၀ိေဇၨာတ
ေနပူထဲကေလဟာ ေအးျမတယ္လို႔ ထင္ရေပမယ့္ အပူေငြ႔ေတြ
ပါေနတယ္... ''ကုသိုလ္ျပဳေနလ်က္ အဆိုးေလာကဓံႏွင့္ ဆံုေသာ္''
ကုသိုလ္ရဲ႕ အက်ိဳးကလည္း ႐ုတ္တရက္ ခ်က္ခ်င္းႀကီး မေပးေသးဘူး။
ရင့္က်က္မွ အက်ိဳးေပးတဲ့ ကံဆိုတာ ရွိတယ္။
တခ်ိဳ႕ ကုသိုလ္ေပၚမွာ မယံုမၾကည္ျဖစ္လာတက္တာက
'ငါတို႔ကုသိုလ္ေတြ လုပ္ေနလ်က္နဲ႔ ေကာင္းက်ိဳးေပးတယ္ဆိုၿပီး
ဘယ္မွာလဲ၊ မေပးပါလား။
ေတာ္ၿပီ၊ မလုပ္ေတာ့ဘူး။ ပင္ပန္း႐ံုပဲရွိတယ္။
ဘာမွလည္း အက်ိဳးမေပးဘဲဲနဲ႔ ဘာလုပ္ရမွာလဲ' လို႔
မယံုမၾကည္ဘဲ လက္ေလွ်ာ့လုိက္တက္တယ္။
ကုသိုလ္မလုပ္ဘဲ ေန႐ံုတင္မကဘဲ အကုသိုလ္ဘက္ ပါသြားတယ္။
ဒီလိုဆိုရင္ေတာ့ မိမိတို႔႐ံႈးၿပီ။
ကံရဲ႕ သဘာဝက အက်ိဳးေပးခ်ိန္တန္မွ၊ အေၾကာင္းညီညႊတ္မွ
စံုမွ အက်ိဳးေပးတာ။
အဲဒါကို ကိုယ္က မသိတဲ့အခါက်ေတာ့ ကုသိုလ္ေပၚမွာလည္း
မယံုၾကည္ျဖစ္ၿပီး စြန္႔ပယ္တက္တယ္။
အကုသိုလ္ေပၚမွာလည္း ရဲရဲတင္းတင္း ျပဳရဲသြားတက္တယ္။
အဲဒါဆို မွားၿပီ။ အဲဒါ သေဘာေပါက္ရဲ႕လား ''
ဓမၼဒူတ အရွင္ပညာေဇာတ ဆရာေတာ္ႀကီး
*****************************************
ဖယ္ရွားအပ္ေသာ အယူအစြဲမ်ား
အခ်ိဳ႕ေသာအရပ္၌ ဣသိ သရဏံ ဂစာၦမိ ဟူ၍ ရေသ့ထံ၌ သရဏဂံု
တည္ေဆာက္ျခင္း ၊
အခ်ိဳ႕ေသာအရပ္၌ သံဃာေတာ္မ်ားကို ဆြမ္းေလာင္းမည့္ ဆြမ္းအုပ္မွ
ဆြမ္းတစ္အုပ္ကိုယူ၍ သံဃာေတာ္မ်ားကို ဆြမ္းမေလာင္းမီ သစ္ပင္ကို
ကပ္၍ နတ္တင္ျခင္း၊ ရေသ့လူသူေတာ္၊ ေပ်ာက္ေစဆရာ၊ နတ္ေရတြင္း
နတ္ေရကန္တို႕ကိုယံုၾကည္ျခင္း မျဖစ္တန္ရာ မျဖစ္ထိုက္ရာ။
တန္ခိုးဣဒိၶပါဒ္မ်ားျဖစ္သည္ဟု ၾကြားဝါသူကို ယံုၾကည္ျခင္း၊
'ေရႊျဖစ္ေအာင္လုပ္တက္သည္၊ ေငြျဖစ္ေအာင္လုပ္တက္သည္' ဟု ၾကြား
ဝါသူကို ယံုၾကည္ျခင္း၊
အခ်ိဳ႕အရပ္၌ အစိမ္းေသကို ဆြမ္းမသြတ္ေကာင္းဟု အယူရွိ၍ ဆြမ္းမ
သြတ္ဘဲေနျခင္း၊ ပင္လယ္၌ ေရနစ္ေသေသာသူကို ဆြမ္းသြတ္ေသာ
အခါ၌ ပင္လယ္ကမ္းေျခ၌ ငါးမွ်ားတံျဖင့္လိုက္မွ်ားၿပီး ''မိၿပီ'' ဟူ၍ ဆိုၿပီး
မွ ဆြမ္းသြတ္ရျခင္း၊
ရြာျပင္၌ ေျမြကိုက္ျခင္း၊ ကာလေရာဂါျဖစ္ျခင္း စေသာ ေသျခင္းဆိုးျဖင့္
ေသေသာသူကိုၿမိဳ႕ရြာအတြင္းသို႔ မသြင္းေကာင္းဟု အယူရွိျခင္း၊
ေနာက္ေသေသာ မသာက အရင္ခ်ရမည္ဟု ယူျခင္း၊
လူေသေသာအခါ တို႔၌ (၂)ရက္ (၄)ရက္စေသာ 'စံုရက္'၌ မခ်ေကာင္း
ဟူ၍ယူျခင္း၊ ေသသူကို အိမ္မွထုတ္သည့္အခါ ဦးေခါင္းျဖင့္ ထုတ္ရမည္၊
ေျချဖင့္ထုတ္ရမည္ဟူ၍ ယူတက္ျခင္း၊ သခ်ၤ ိဳင္းသို႔ေရာက္ေသာအခါ
'လာဦးမလား' ေမး၍ ခဲႏွင့္ေပါက္တက္ျခင္း၊
သားသမီးေသေသာအခါ သား၊ သမီး ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ေသာအစာကို
သခ်ိဳ ၤင္းသို႔သြား၍ ပို႔တက္ျခင္း စေသာ မေကာင္းေသာနည္းစနစ္မ်ား
ကို ဖယ္ရွားအပ္ကုန္၏ ။
(ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ စံကင္းဆရာေတာ္ႀကီး)
*************************************************
ေလာဘႀကီးေတာ့ ေသာကႀကီးရတယ္ ။
လိုခ်င္မႈဆိုတာ ေရာဂါတစ္မ်ိဳးပဲ ။
ဘယ္ေဆးနဲ႔မွ ကုလို႔မရဘူး ။
ေသရင္ေသပါမွ ။ ကိုယ္လိုခ်င္တာ ရေတာ့ ရပ္မေနဘူး ။
ေနာက္ထပ္တစ္ဆင့္ လိုခ်င္လာျပန္တယ္ ။
ေရငတ္တဲ့သူ ေရငန္ေသာက္မိသလို
ထပ္ကာ ထပ္ကာ ေသာက္ခ်င္ေနတာပဲ ။
လိုခ်င္တာကို အကုန္မရေတာ့
ေရထဲက ငါးက ကုန္းေပၚတင္ထားသလို ထြန္႔ထြန္႔ ထြန္႔ထြန္႔ကို လူးလို႔ ။
လူႀကီးလာေတာ့လည္း ေလာဘႀကီးလာတာပဲ ။
ေလ်ာ့သြားတယ္ လို႔ မရွိလွဘူး ။
အမရပူရၿမိဳ႕ မဟာဂႏၶာရုံ အရွင္ဇနကာဘိဝံသ ဆရာေတာ္ႀကီး
9:14 AM
မွတ္မွတ္သားသားႀသ၀ါဒမ်ား-၆
" မခ်စ္ေသာ္လည္း မမုန္းပါနဲ႕ "
=====================
=====================
ကိုယ့္ကို ပတ္ဝန္းက မခ်စ္ေပမယ့္
မမုန္းၾကမွ ေကာင္းတယ္ … ။
ေကာင္းေကာင္းေန ေသာ္လည္း အသက္မတိုပါ
ျဖစ္သလိုေန ေသာ္လည္း အသက္မပိုပါ
- ေလာကမွာ ဘယ္ေလာက္ဘဲ ၾကီးက်ယ္ခန္းနား
ေနပါေစ ။
ေသခါနီးက်မွ မ်က္ ရည္လည္ ရလ်ွင္ မ ေတာ္ေပ
ဘူး ။
( အရွင္ ဇနကာဘိဝံသ ။ မဟာဂႏၶာရံု ဆရာ ေတာ္ၾကီး ) ။
………………
………………
သဗၺညဳတဉာဏ္ေတာ္၏ အစြမ္းသံုးပါး-
၁။ သိရန္မွန္က, မက်န္ရေအာင္, လံုးဝစံုလင္, အကုန္ျမင္, သဗၺဥ္ဉာဏ္ေတာ္ အစြမ္းတည္း။
၂။ သိသည့္တရား, မ်ားအျပား၌, ေဟာထားစဖြယ္, နည္းသြယ္သြယ္ကို, ျခယ္လွယ္စံုလင္, အကုန္ျမင္, သဗၺဥ္ဉာဏ္ေတာ္ အစြမ္းတည္း။
၃။ ကၽြတ္ထိုက္ၾကေပ, မ်ားေဝေန၏, ဣေျႏၵစရိုက္, သူ႔အႀကိဳက္ကို, ႏႈိက္ခၽြတ္စံုလင္, အကုန္ျမင္, သဗၺဥ္ဉာဏ္ေတာ္ အစြမ္းတည္း။
၁။ သိရန္မွန္က, မက်န္ရေအာင္, လံုးဝစံုလင္, အကုန္ျမင္, သဗၺဥ္ဉာဏ္ေတာ္ အစြမ္းတည္း။
၂။ သိသည့္တရား, မ်ားအျပား၌, ေဟာထားစဖြယ္, နည္းသြယ္သြယ္ကို, ျခယ္လွယ္စံုလင္, အကုန္ျမင္, သဗၺဥ္ဉာဏ္ေတာ္ အစြမ္းတည္း။
၃။ ကၽြတ္ထိုက္ၾကေပ, မ်ားေဝေန၏, ဣေျႏၵစရိုက္, သူ႔အႀကိဳက္ကို, ႏႈိက္ခၽြတ္စံုလင္, အကုန္ျမင္, သဗၺဥ္ဉာဏ္ေတာ္ အစြမ္းတည္း။
ဉာဏ္ေတာ္စြမ္းပကား, ဤသံုးပါးေၾကာင့္, အမ်ားေဝေန, ကၽြတ္လြတ္ေစဖို႔, မေနမနား, သက္ေတာ္အားျဖင့္, ႀကီးမားေလဘိ, ရွစ္ဆယ္ျပည့္၍, ပရိနိဗၺာန္, စံသည့္တိုင္ေအာင္, သယ္ယူေဆာင္, ဘုန္းေခါင္ ငါတို႔ ဘုရားတည္း။
(ဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူရျခင္း၏ ရလာဘ္)
ဘုရားရွင္ေတာ္, မပြင့္ေပၚလွ်င္, လူေတာ္အမ်ား, စိတ္ေကာင္းထားလည္း, ဤကားကုသိုလ္, အကုိသိုလ္ႏွင့္, ထိုထိုဘံုဘဝ, မသိရ, မ်ားလွ အျပစ္ေတြ။
ဘုရားရွင္ေတာ္, ပြင့္ထြန္းေပၚ၍, ေဟာေဖာ္ညႊန္ၾကား, ျမတ္တရားေၾကာင့္, ဤကားကုသုိလ္, အကုသိုလ္ႏွင့္, ထိုထိုဘံုဘဝ, သိၾကရ, မ်ားလွ ေက်းဇူးေတြ။
ေက်းဇူးေတာ္ရင္, ဘုရားရွင္ကို, ေန႔စဥ္မျပတ္, ေက်းဇူးဆပ္ဖို႔, အျမတ္ရတနာ, သာသနာ၏, ႏွစ္ျဖာဝန္ထမ္း, လြန္ႀကိဳးပမ္း, လူစြမ္း ျပၾကေစ။
ဘုရားရွင္ေတာ္, မပြင့္ေပၚလွ်င္, လူေတာ္အမ်ား, စိတ္ေကာင္းထားလည္း, ဤကားကုသိုလ္, အကုိသိုလ္ႏွင့္, ထိုထိုဘံုဘဝ, မသိရ, မ်ားလွ အျပစ္ေတြ။
ဘုရားရွင္ေတာ္, ပြင့္ထြန္းေပၚ၍, ေဟာေဖာ္ညႊန္ၾကား, ျမတ္တရားေၾကာင့္, ဤကားကုသုိလ္, အကုသိုလ္ႏွင့္, ထိုထိုဘံုဘဝ, သိၾကရ, မ်ားလွ ေက်းဇူးေတြ။
ေက်းဇူးေတာ္ရင္, ဘုရားရွင္ကို, ေန႔စဥ္မျပတ္, ေက်းဇူးဆပ္ဖို႔, အျမတ္ရတနာ, သာသနာ၏, ႏွစ္ျဖာဝန္ထမ္း, လြန္ႀကိဳးပမ္း, လူစြမ္း ျပၾကေစ။
ငရဲရွိတယ္, တိစၧာန္ရွိတယ္, ျပိတၱာရွိတယ္, လူနံု လူမြဲ လူဆင္းရဲ ရွိတယ္, ေသရဦးမယ္ သတိထား။
သံေဝဂဝတၳဳ ရွစ္ပါး
အမိဝမ္းေခါင္း, ဆယ္လေညာင္းမွ်, ေအာင္းခဲ့ရေခ်, တည္သေႏၶႏွင့္, လူ႔ေျပလူ႔ရြာ, ေရာက္ျပန္ပါလည္း, အို နာ ေသေရး, ဒုကၡေဘးေၾကာင့္, စိတ္ေအးကိုယ္ခိုင္, မေနႏိုင္ခဲ့, ဆိုင္ဆိုင္ဒုကၡ, ခံျပီးမွလည္း, မ်ားလွပါယ္ရြာ, ေရာက္ၾကရွာ၏။
အတီတာေရွး, ဤဝဋ္ေဘးႏွင့္, ေနာင္ေရး နာဂါတ္, ဒုကၡထပ္လိမ့္, မျပတ္ခုခါ, ျဖစ္တံုးမွာလည္း, အစာရွာရ, ထိုဒုကၡေၾကာင့္, ေန႔ညမဟူ, ကိုယ္စိတ္ပူ၍, သူသူငါငါ, မသက္သာသည္, ရွစ္ျဖာသံေဝ ရေၾကာင္းတည္း။
အမိဝမ္းေခါင္း, ဆယ္လေညာင္းမွ်, ေအာင္းခဲ့ရေခ်, တည္သေႏၶႏွင့္, လူ႔ေျပလူ႔ရြာ, ေရာက္ျပန္ပါလည္း, အို နာ ေသေရး, ဒုကၡေဘးေၾကာင့္, စိတ္ေအးကိုယ္ခိုင္, မေနႏိုင္ခဲ့, ဆိုင္ဆိုင္ဒုကၡ, ခံျပီးမွလည္း, မ်ားလွပါယ္ရြာ, ေရာက္ၾကရွာ၏။
အတီတာေရွး, ဤဝဋ္ေဘးႏွင့္, ေနာင္ေရး နာဂါတ္, ဒုကၡထပ္လိမ့္, မျပတ္ခုခါ, ျဖစ္တံုးမွာလည္း, အစာရွာရ, ထိုဒုကၡေၾကာင့္, ေန႔ညမဟူ, ကိုယ္စိတ္ပူ၍, သူသူငါငါ, မသက္သာသည္, ရွစ္ျဖာသံေဝ ရေၾကာင္းတည္း။
မီး ၁၁-ပါး
သူသူငါငါ, ျဖစ္ေလရာဝယ္, ဦးစြာႀကိဳဆီး, ဇာတိမီးက, အျပီးပံုေသ, ေလာင္ျမိဳက္ေလ၏။
မေသြတစ္သီး, ဇရာမီးလည္း, အျပီးေနာက္မွာ, ကပ္လ်က္ပါ၏။
မကြာေစရ, မရဏဟု, တစ္ဘဝဖ်က္ဆီး, ေလာင္သည့္မီးလည္း, ျငီးျငီးေျပာင္ေျပာင္, အျမဲေလာင္၏။
ေလာင္ပံုေလာင္အား, မထင္ရွားပဲ, ႏုထြားျပိဳျမစ္, အရြယ္ျဖစ္ေသာ္, အခ်စ္ရာဂ, မီးေတြထ၍, ေဒါသထန္ျပင္း, ေမာဟညႇဥ္း၏။
မကင္းႏိုင္ေအာင္, ထို႔ေနာက္ေနာင္လည္း, ေတာက္ေလာင္ဖိစီး, ေသာကမီးေၾကာင့္, ဝမ္းနည္းဖြယ္ေတြ, အေထြေထြႏွင့္, ပရိေဒဝ, ငိုေၾကြးၾကဖို႔, ဒုကၡလည္းထပ္, ေဒါမနသ္ႏွင့္, ဆက္စပ္မကြာ, ဥပါယာသ, လြန္ျပင္းျပ၍, သက္မွ်မရွဴ, တက္ေအာင္ပူသည္,---ဆူဆူဆယ့္တစ္ မီးေတာက္တည္း။
သူသူငါငါ, ျဖစ္ေလရာဝယ္, ဦးစြာႀကိဳဆီး, ဇာတိမီးက, အျပီးပံုေသ, ေလာင္ျမိဳက္ေလ၏။
မေသြတစ္သီး, ဇရာမီးလည္း, အျပီးေနာက္မွာ, ကပ္လ်က္ပါ၏။
မကြာေစရ, မရဏဟု, တစ္ဘဝဖ်က္ဆီး, ေလာင္သည့္မီးလည္း, ျငီးျငီးေျပာင္ေျပာင္, အျမဲေလာင္၏။
ေလာင္ပံုေလာင္အား, မထင္ရွားပဲ, ႏုထြားျပိဳျမစ္, အရြယ္ျဖစ္ေသာ္, အခ်စ္ရာဂ, မီးေတြထ၍, ေဒါသထန္ျပင္း, ေမာဟညႇဥ္း၏။
မကင္းႏိုင္ေအာင္, ထို႔ေနာက္ေနာင္လည္း, ေတာက္ေလာင္ဖိစီး, ေသာကမီးေၾကာင့္, ဝမ္းနည္းဖြယ္ေတြ, အေထြေထြႏွင့္, ပရိေဒဝ, ငိုေၾကြးၾကဖို႔, ဒုကၡလည္းထပ္, ေဒါမနသ္ႏွင့္, ဆက္စပ္မကြာ, ဥပါယာသ, လြန္ျပင္းျပ၍, သက္မွ်မရွဴ, တက္ေအာင္ပူသည္,---ဆူဆူဆယ့္တစ္ မီးေတာက္တည္း။
အနိစၥ, ဒုကၡ, အနတၱ, လကၡဏာေရး ၃-ပါး
အိုအိုလူမ်ား, သတိထားေလာ့, သြားဆဲကာလ, ခါသမယဝယ္, ပထမေျခလွမ္း, ရုပ္နာမ္တန္းတို႔, လွမ္း ဒုတိယ, မေရာက္ၾကဘူး၊
ဒုတိယလွမ္း, ရုပ္နာမ္တန္းလည္း, လွမ္း တတိယ, မေရာက္ၾကပင္၊
တစ္လွမ္းတြင္လည္း, ေျမႇာက္စဥ္တစ္မ်ိဳး, ေရွ႔တိုးတစ္ဖံု, လြန္ပံုတစ္ဝ, ေအာက္ခ်တစ္ခင္း, ထိျခင္းတေလြ႔, ဖိနင္းေစ့ေအာင္, တေရြ႔ေရြ႔ျမန္း, အခန္းခန္း၌, ေျခလွမ္းပိုင္းျခား, စိတ္ေျခာက္ပါးဝယ္, သြယ္သြယ္နာမ္တန္း, ရုပ္အတန္းတို႔, ႏွမ္းအိုးခင္းထက္, ႏွမ္းေတြက်က္သို႔, ျဖစ္ပ်က္ေနရ, အနိစၥသည္, ဒုကၡ-အနတၱခ်ည္းသာတည္း။
အိုအိုလူမ်ား, သတိထားေလာ့, သြားဆဲကာလ, ခါသမယဝယ္, ပထမေျခလွမ္း, ရုပ္နာမ္တန္းတို႔, လွမ္း ဒုတိယ, မေရာက္ၾကဘူး၊
ဒုတိယလွမ္း, ရုပ္နာမ္တန္းလည္း, လွမ္း တတိယ, မေရာက္ၾကပင္၊
တစ္လွမ္းတြင္လည္း, ေျမႇာက္စဥ္တစ္မ်ိဳး, ေရွ႔တိုးတစ္ဖံု, လြန္ပံုတစ္ဝ, ေအာက္ခ်တစ္ခင္း, ထိျခင္းတေလြ႔, ဖိနင္းေစ့ေအာင္, တေရြ႔ေရြ႔ျမန္း, အခန္းခန္း၌, ေျခလွမ္းပိုင္းျခား, စိတ္ေျခာက္ပါးဝယ္, သြယ္သြယ္နာမ္တန္း, ရုပ္အတန္းတို႔, ႏွမ္းအိုးခင္းထက္, ႏွမ္းေတြက်က္သို႔, ျဖစ္ပ်က္ေနရ, အနိစၥသည္, ဒုကၡ-အနတၱခ်ည္းသာတည္း။
ဆရာေတာ့္ အဓိ႒ာန္
ဗုဒၶျမတ္စြာ ေလာင္းလ်ာတုန္းက, ေနာက္ဆံုးအထိ ပါရမီ။
လူနတ္မ်ားစြာ ခ်မ္းသာေရးမို႔, အသက္ေပးလို႔ ျဖည့္ခဲ့သည္။
ဗုဒၶျမတ္စြာ ဘာသာအတြက္မို႔, ငါပါအသက္ ဆံုးေစမည္။
ေနာက္မဆုတ္ေပါင္ ခုလိုေတြးလို႔, ကုသိုလ္ေရးမို႔ ႀကိဳးစားမည္။
( ဒို႔လဲ ႀကိဳးစားမည္ )
ငါတို႔ေနရာ ဤကမ႓ာ တဏွာအုပ္စုိးသည္။
တဏွာေစရာ မေနသာ ေဖြရွာဆက္ရသည္။
ရသည့္ဥစၥာ ခ်စ္သူပါ စြန္႔ခြာသြားရမည္။
တကယ့္အေရး တကယ့္ေဘး ဘယ္ေသြး ဘယ္သား မကယ္ၿပီ။
ငါႏွင့္ ရြယ္တူ ငါ့ေအာက္လူ ၾကီးသူေသၾက မ်ားလွၿပီ။
ခဏမစဲ အိုစျမဲ ကိုယ္လဲ ေသဖက္နီးခဲ့ၿပီ။
ဇရာမီးေတာင္ ကိုယ္တည္းေလာင္ ေသေအာင္ျမိဳက္ေတာ့သည္။
မေသရခင္ သြားလမ္းစဉ္ ၾကိဳတင္ ျပင္သင့္ၿပီ။
ဒါန သီလာ ဘာဝနာ လမ္းသာထြင္လိမ့္မည္။
မဂၢင္ယာဉ္ၾကီး အျမန္စီး ခရီးထြက္ေတာ့မည္။
အရွင္ဇနကာဘိဝံသ (မဟာဂႏၶာရံု)
ပဲြလမ္းသဘင္ႏွင့္ကစားပဲြ
တန္ခုိးႀကီးဘုရားဟု ထင္ရွားေသာ ဘုရားပဲြတုိင္းလုိပင္ ဇာတ္ပဲြသဘင္မ်ားႏွင့္ အေလာင္းအစား ကစားပဲြမ်ား တဲြဖက္ပါ၀င္ေနသည္မွာ ဗုဒၶအလုိေတာ္ႏွင့္ လံုး၀ ဆန္႔က်င္ေနေသာ စနစ္သာတည္း။
အကယ္၍ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ သက္ေတာ္ထင္ရွား ရွိေနပါမူ ေဇတ၀န္ ေက်ာင္းေတာ္အတြင္း၌ ဤကဲ့သုိ႔ ပဲြက်င္းပကာ ဗုဒၶေရွ႕ေတာ္၀ယ္ မင္းသား မင္းသမီး ဆုိသူေတြ သီဆုိၾက, လူျပက္ေတြ ျပက္လံုးထုတ္ ၾကႏွင့္ ပူေဇာ္ခြင့္ ရၾကပါမည္ေလာ၊ ဘုရားပဲြဟူသည္မွာ ဘုရားကုိ ရည္မွန္း၍ လွဴဒါန္းပူေဇာ္ရမည့္ပဲြတည္း၊ သုိ႔ပါလ်က္ ဘုရားကုိ သတိ မရၾကဘဲ ဘုရားကုိ အနားထား၍ ေပ်ာ္ရႊင္ၾကျခင္း, ပဲြၾကည့္ရာမွ ကစား၀ုိင္းမွ ရန္ပဲြျဖစ္ၾကသျဖင့္ ေသေက်ၾက, ႐ံုေရာက္၍ ေငြကုန္ လူပန္း ျဖစ္ၾကျခင္းကား ႐ုိင္းစုိင္းေသာ လူမ်ိဳးျဖစ္ေၾကာင္းကုိ ၀န္ခံရာ က်လွ၏။
အိႏိၵယ ဟိႏၵဴလူမ်ိဳးတုိ႔၏ ၀တ္တက္ပဲြ ဘုရားပဲြမ်ား၌ မဟတၱမ ဂႏီၵႀကီးက ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာမႈ တရားေရေအး တုိက္ေကၽြးေၾကာင္းကုိ (သတင္းစာ၌) ဖတ္လုိက္ရေသာအခါ ဘုန္းႀကီးတုိ႔ ဘုရားပဲြေတြကုိ ၾကည့္၍ ၀မ္းနည္းမိပါေတာ့သည္၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ အနာဂတ္ကာလ၌ ဘုရားပဲြကုိ အစုိးရႏွင့္တကြ ရဟန္းေတာ္ အရွင္ျမတ္တုိ႔ ျပဳျပင္ေပးရန္ ေလးနက္စြာ ေတာင္းပန္ပါသည္။
မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္
အေရွ႕ဖက္သို႔ ကိုင္းညြတ္လ်က္ရွိေသာ သစ္ပင္သည္ လဲသည့္အခါ အေရွ႕ဖက္သို႔သာ လဲဖြယ္ရာ ရွိသက့ဲသို႔ နိဗၺာန္သို႔ ကိုင္းညြတ္ေနေသာ စိတ္အစဥ္သည္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ျပဳ သမ်ွ၌ နိဗၺာန္ဖက္သို႔သာ ညြတ္လ်က္ရွိေနသည္ျဖစ္၍ ထိုသူေတာ္စင္သည္ အဘယ္မွာ အပါယ္ေလးပါးသို႔ သြားဖြယ္ရာ ရွိပါေတာ့အ့ံနည္း ။
အေကာင္းဆုံး လူ
သတၱဝါ တစ္ေယာက္မွာ -
၁။ ကိုယ္က်ိဳးသက္သက္သာ ႀကည့္သူ။
၂။ သူတစ္ပါးအက်ိဳး သက္သက္သာ ႀကည့္သူ။
၃။ သူက်ိဳး ကိုယ္က်ိဳး မႀကည့္သူ။
၄။ သူက်ိဳး ကိုယ္က်ိဳး ႏွစ္ပါးစုံ ႀကည့္သူ
လို ့ ရွိတဲ့ အနက္က ႏွစ္ပါးစုံ ႀကည့္သူဟာ အေကာင္းဆုံးပါ ပဲ။ ။
လို ့ ရွိတဲ့ အနက္က ႏွစ္ပါးစုံ ႀကည့္သူဟာ အေကာင္းဆုံးပါ ပဲ။ ။
(မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)
ဆြမ္းခံျခင္းမွတပါး အျခားအခါမ်ိဳး၌၀ယ္ ရဟန္းေတာ္မ်ား၏ လူ၀တ္ေၾကာင္ အိမ္သို႔သြားရာ၌ စည္းကမ္းသတ္မွတ္ခ်က္ ရွိ၏။
(၁) ျမတ္ျမတ္ႏိုးႏိုး ၀မ္းပန္းတသာ ခရီးဦးႀကိဳဆိုျခင္း။
(၂) ရိုရိုေသေသ ရွိခိုးျခင္း။
(၃) ေကာင္းမြန္စြာ ေနရာေပးျခင္း။
(၄) အိမ္မွာရွိေသာ လွဴဖြယ္ကို ၀ွက္၍ မထားျခင္း။
(၅) မ်ားမ်ားရွိလွ်င္ မ်ားမ်ားလွဴလိုျခင္း။
(၆) အေကာင္းရွိလွ်င္ အေကာင္းကိုလွဴလိုျခင္း။
(၇) ရိုရိုေသေသ ေလးေလးစားစား လွဴျခင္း၊
ဤအဂၤါ ၇-ပါးရွိေသာအိမ္သို႔သာ သြားထိုက္၏။ ထိုသို႔မဟုတ္ေသာအိမ္သို႔ မသြားထိုက္။ ဤသို႔ စည္းကမ္းရွိပါသည္။
(သတၱကအဂၤုတၱိဳရ္ အႏုသယ၀ဂ္ ပါဠိေတာ္)
မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္
(၁) ျမတ္ျမတ္ႏိုးႏိုး ၀မ္းပန္းတသာ ခရီးဦးႀကိဳဆိုျခင္း။
(၂) ရိုရိုေသေသ ရွိခိုးျခင္း။
(၃) ေကာင္းမြန္စြာ ေနရာေပးျခင္း။
(၄) အိမ္မွာရွိေသာ လွဴဖြယ္ကို ၀ွက္၍ မထားျခင္း။
(၅) မ်ားမ်ားရွိလွ်င္ မ်ားမ်ားလွဴလိုျခင္း။
(၆) အေကာင္းရွိလွ်င္ အေကာင္းကိုလွဴလိုျခင္း။
(၇) ရိုရိုေသေသ ေလးေလးစားစား လွဴျခင္း၊
ဤအဂၤါ ၇-ပါးရွိေသာအိမ္သို႔သာ သြားထိုက္၏။ ထိုသို႔မဟုတ္ေသာအိမ္သို႔ မသြားထိုက္။ ဤသို႔ စည္းကမ္းရွိပါသည္။
(သတၱကအဂၤုတၱိဳရ္ အႏုသယ၀ဂ္ ပါဠိေတာ္)
မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္
သာသနာေတာ္ဟာ အျမဲတမ္း တည္တံ႔ခိုင္ျမဲေနမွာ မဟုတ္ဘူး။ ေနာ္ကဆံုးကာလ ကြယ္ေပ်ာက္မွာ မလြျဘူး။ သာသနာေတာ္ႀကီး မကြယ္ေပ်ာက္ခင္ မိမိတို႔ တဖက္တလမ္းကေန ေစာင့္ထိန္းရမယ္။ သာသနာေတာ္ႀကီးဟာ ေျပာင္းလဲေနတယ္။ မတည္ျမဲဘူး။ တကယ့္ရဟႏၲာမ်ား လက္ထက္ကေတာင္ ေျပာင္းလဲေနေသးတယ္။ ခုေခတ္ပုဂၢိဳလ္မ်ားလက္ထက္မွာ ေျပာစရာမလိုေတာ့ဘူး။
ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္ စံဝင္သြားေပမယ့္ ေဟာၾကားဆံုးမေတာ္မူတဲ့ တရားေဒသနာေတြ မ်ားစြာက်န္ခဲ့တယ္။ အဲဒီတရားေတာ္ေတြအတိုင္း ေျပာဆိုေနထိုင္သြားရင္ နိဗၺာန္နဲ႔ မေဝးဘူး။ နီးဖို႔ရန္သာ အေၾကာင္းရွိပါတယ္။ ဗုဒၶတရားေတာ္ေတြကို သိေနတဲ့သူဟာ ေသရမွာကို မေၾကာက္ပါနဲ႔။ ေသရမွာေၾကာက္သူဟာ တရားေတာ္ကို အထင္ေသးရာေရာက္ေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မတည္ျမဲႏိုင္တဲ့ သာသနာေတာ္ႀကီးမွာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေကာင္းေကာင္းထားလိုက္ရမယ္။
(အမရပူရ မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္)
ေအာင္ျမင္မႈဆိုတာ မေ၀းပါ
********************************
********************************
အလုပ္ကိစၥတစ္ခုကို အခ်ိန္ျပည့္ လုပ္ေနသူအဖို့
ေျကာင့္ျကပူပန္မႈဆိုတာ မရွိပါ။
ေျကာင့္ျကပူပန္မႈဆိုတာ မရွိပါ။
ေပးလာတဲ့ အခြင့္အေရး၊ ရလာတဲ့အခြင့္အေရး၊ ရလာတဲ့ အခ်ိန္ကို တန္ဘိုးထား၍
ၾကိဳးစားလုပ္ေဆာင္ေနသူအတြက္ ေအာင္ျမင္မႈဆိုတာ မေ၀းပါ။
ၾကိဳးစားလုပ္ေဆာင္ေနသူအတြက္ ေအာင္ျမင္မႈဆိုတာ မေ၀းပါ။
( မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး)
ေက်ာက္ဆစ္ဆရာ အျဖတ္မခံရတဲ႔ ေက်ာက္တံုးဟာ အရုပ္အျဖစ္သို႔ မေရာက္နိဳင္သလို ဆရာေကာင္းအဆံုးအမ မခံရတဲ႕တပည့္ေတြဟာ သူေတာ္ေကာင္းမျဖစ္နိဳင္ဘူ။
{{တန္ဖိုးအရိွဆုံး}}
သာသနာျပဳလုပ္ငန္းဆိုတာ ယခုဘဝပင္ပန္းေပမယ့္ သံသရာမွာ တန္ဖိုးအရိွဆုံးပဲ။
ပရဟိတစိတ္ အမ်ားအက်ိဳးျပဳတဲ့စိတ္ မဟုတ္လား။သာသနာထဲ ဝင္လာသူတိုင္း ပရဟိတစိတ္ ထားၾကမယ္ဆိုရင္ နိုင္ငံနဲ႔ သာသနာဟာ ကမ႓ာမွာ ဟည္းသြားနိုင္တယ္။
သာသနာျပဳလုပ္ငန္းဆိုတာ ယခုဘဝပင္ပန္းေပမယ့္ သံသရာမွာ တန္ဖိုးအရိွဆုံးပဲ။
ပရဟိတစိတ္ အမ်ားအက်ိဳးျပဳတဲ့စိတ္ မဟုတ္လား။သာသနာထဲ ဝင္လာသူတိုင္း ပရဟိတစိတ္ ထားၾကမယ္ဆိုရင္ နိုင္ငံနဲ႔ သာသနာဟာ ကမ႓ာမွာ ဟည္းသြားနိုင္တယ္။
8:59 AM
မွတ္မွတ္သားသားၾသ၀ါဒမ်ား-၅
၁။ ေလာကမွာ နာမည္ႀကီး ဥစၥာေပါတယ္ ေအာင္ၿမင္ ေက်ာ္ႀကားတယ္ ဆိုတာ အလကား၊ ေသေတာ႔ ကိုယ္႔ရဲ႕ သီလ သမာဓိ ကိုယ္က်င္႔သိကၡာေတြကိုပဲ အားကိုးစရာ ရွိတယ္၊
၂။ သာသနာဆိုတာ ဘုရားအဆုံးအမ ကိုေခၚတယ္၊ ဘုရား အဆုံးအမ ဆိုတာကလဲ အႏွစ္ခ်ဳပ္လိုက္ရင္ သီလ သမာဓိ ပညာ သုံးပါးပဲ ရွိတယ္၊
၃။ ကိုယ္သိမ္ေမြ႔ပါ၊ ႏွုတ္ေၿပာ ခ်ိဳသာပါ၊ စိတ္က ေၿဖာင္႔မတ္ပါ၊
၄။ မိဘေတြက သားသမီးေတြကို အေမြေပးတယ္ ဆိုတာ ကိုယ္က ဘုရင္ၿဖစ္လ်င္ ဘုရင္႔စီးစိမ္၊ သူေ႒းၿဖစ္လ်င္ သူေ႒းစီးစိမ္၊ အေနနဲ႔ တစ္ဘ၀ စာပဲ ေပးနိုင္ႀကတယ္၊ ဗုဒၶအေမြကေတာ႔ တသံသရာလုံး ေကာင္းဖို႔ ညႊန္ေပးနိုင္ခဲ႔တယ္။
၅။ သံသရာ ဆိုတာ ေသၿပီးမွ တဘ၀ ကူးတာ မဟုတ္ဘူး၊ နာမ္ရုပ္ေတြ အဆက္မၿပတ္ ၿဖစ္ပ်က္ေနတာကို ေခၚတာပါ။
၆။ တစ္ဘ၀ ၏ ကိုယ္႔အၿဖစ္ကုိ မႀကည္႔ပါနွင္႔၊ တစ္သံသရာ လုံးရဲ႕ ကိုယ္႔အၿဖစ္ကို ၿမင္ေအာင္ ႀကည္႔ပါ။
၇။ သတၱ၀ါေတြဟာ ဒုကၡေရာက္တာကို ေၿပာေနႀကတယ္၊ သြားေနတာက ဒုကၡလမ္းပဲ၊ ဒီေတာ႔ ဒုကၡႀကားက ဒုကၡေလာင္းဟာ ဒုကၡကုိပဲ ေတြ႔ရတာေပါ႔။
၈။ သံေ၀ဂ မပါလ်င္ တရားမရွာေလနဲ႔၊ ရမွာ မဟုတ္ဘူး။
၉။ သတၱ၀ါေတြဟာ ဒုကၡ မေရာက္ေသးသမွ် မေႀကာက္ႀကဘူး။
၁၀။ေလာကႀကီးမွာ ဘယ္ေလာက္ ႀကီးက်ယ္ ေအာင္ၿမင္ ေက်ာ္ႀကားေနပါေစ၊ ေသခါနီးမွ မ်က္ရည္ လည္ရရင္ လူၿဖစ္ရွုံးတာပါပဲ။
၁၁။ အမွတ္မဲ႔ ေနသူရဲ႕ စိတ္ဟာ အကုသိုလ္ဖက္ သြားေနသလို အကုသိုလ္ေတြ အက်ိဳးေပးဖို႔အတြက္လဲ ထိုသူ႔မွာ အဆင္သင္႔ ရွိေနတတ္တယ္။
၁၂။ဘုန္းကံ ဆိုတာ ေရွးက ပါခဲ႔ေပမယ္႔ ယခု ဘ၀ ႀကိဳးစားမွဳ႕ကလဲ ရွိရတယ္၊ စင္စစ္ေတာ႔ ကံ ဆိုတာ ေရလာ ေၿမာင္းေပး လုပ္မွလည္း ေကာင္းက်ိဳး ရွိရာ ေကာင္းက်ိဳးလာၿပီး မေကာင္းမွဳ႕ရွိရာ မေကာင္းက်ိဳး လာမွာပဲ၊
၁၃။ စိတ္ေန စိတ္ထား ဆိုတာ ေသးသိမ္တဲ႔ ေနရာမွာ ေနၿပီး ေသးသိမ္တဲ႔ အလုပ္ေတြကို ၿမင္ေန ႀကားေနရရင္ ကိုယ္႔စိတ္ကလဲ ေသးသိမ္လာၿပီး ႀကီးက်ယ္တဲ႔ အလုပ္ကုိ ၿမင္ရ ႀကားေနရမွ ဓာတ္ကူး ၿပီး ႀကီးက်ယ္လာတတ္တယ္၊
၁၄။ လူေတြဟာ ကုိယ္႔ဥာဏ္က မမွီလ်င္ သူတပါး သိတာေတြကိုလဲ မယုံႀကည္ႀက အမွန္ မထင္တတ္ႀကဘူး၊
၁၅။ သူမ်ား အၿပစ္ကုိ မႀကည္႔ပါနဲ႔၊ ကိုယ္႔အၿပစ္ ကို ၿမင္ေအာင္ ႀကည္႔ပါ၊
၁၆။ အရာရာမွာ ပထမ ဗဟုႆုတ ရွိဖို႔၊ ဒုတိယ သတိထားဖို႔၊ တတိယ မွန္သလား မမွန္သလား စုံစမ္းဖို႔ နဲ႔ စတုတၳက ၀ီရိယ နဲ႔ အလုပ္ လုပ္ေနဖို႔ပဲ၊
၁၇။ သန္႔ရွင္းတဲ႔ နား အႀကားမ်ားတယ္၊ ႀကည္လင္တဲ႔ မ်က္စိ အၿမင္ မ်ားတယ္၊ စင္ႀကယ္တဲ႔ စိတ္က အသိမ်ားတယ္၊
၁၈။ေလာကႀကီးမွ ဂုဏ္ ရွိဖို႔ထက္ ရွိၿပီး ဂုဏ္ကို ထိမ္းသိန္း နုိင္ဖို႔က ပိုခက္တယ္၊
၁၉။ ကိုယ္႔ကို ပတ္၀န္းက်င္က မခ်စ္ရင္ေတာင္ မမုန္း ႀကဖို႔က ပိုအေရးႀကီးတယ္၊
၂၀။ ကိုယ္႔ကိုယ္ကို အထင္ႀကီး စိတ္ႀကီး ၀င္ေနလ်င္ သူတပါးကို အထင္ေသးတာ သဘာ၀ ပဲ၊ ဒါကုိ သတိထားေစခ်င္တယ္။
မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
၁။ ယစ္မသည္ ဥအတြက္အေသခံသည္။
၂။ စာမရီသားေကာင္သည္ အၿမီးအတြက္ အေသခံသည္။
၃။ ရဟန္းသည္ သီလအတြက္ အေသခံသည္။
၄။ သစ္ပင္အားနည္းလွ်င္ ေလမုန္တုိင္း တုိက္လွဲသည္။
၅။ ရဟန္းသမာဓိနည္းလွ်င္ ကိေလသာမုန္တုိင္း တုိက္လွဲသည္။
၆။ စိတ္သည္ ေတာေမ်ာက္က့ဲသို႔ ေလာ္လည္ဧ။္ ။ အလုိမလုိက္ရာ။
၇။ ကာလကုိ လူ-မစားလွ်င္ လူကုိ ကာလ စားသည္။
၈။ သည္းခံၿခင္း လက္နက္္ေဆာင္လွ်င္ ေဒါသမီး မေလာင္။
၉။ တုတ္လက္နက္ေဆာင္လွ်င္ ေခြးေဟာင္သည္။
၁၀။ ဦးေခါင္းေၿပာင္ရိတ္ၿခင္းသည္ မာနကုိလည္း ရိတ္သည္မည္ဧ။္ ။
၁၁။ ဦးခ်ဳိက်ဳိးေသာ ႏြားသည္ မာနလည္းက်ဳိးသည္။
၁၂။ ေၿမြဆုိး ပါးပ်ဥ္းေထာင္လွ်င္ လူရုိက္ခံရသည္။
၁၃။ ရန္မေထာင္မွ ရန္ေအာင္သည္။ ရန္ေထာင္ ရန္ေလွာင္မိတတ္သည္။
၁၄။ ရန္မလုိမွ ရန္ၿပိဳသည္။ ရန္လုိ ရန္ပုိတတ္လွသည္။
၁၅။ သေလးႏွံ အဆံမရွိခင္ ေထာင္သည္။ အဆံၿပည့္လွ်င္ ညြတ္သည္။
၁၆။ ဂါရ၀ကင္းသူ ဂုဏ္သတင္းမၿပဴ။ ႏြားစာငုတ္တုိႏွင့္တူသည္။
၁၇။ သူတစ္ပါးေလွကုိ ဖာႏုိင္လွ်က္ မိမိေလွကုိ မဖာလွ်င္ ေရနစ္တတ္သည္။
၁၈။ ဥေဒါင္းငွက္ အက ေကာင္းေသာ္လည္း စအုိေပၚ၍ အဆုိအမည္ခံရသည္။
၁၉။ ေရကန္၌ ေမွာ္ကုိဖယ္၍ ေသာက္ေရခတ္ရသည္။
၂၀။ မသူေတာ္၌ အၿပစ္ကုိဖယ္၍ ဂုဏ္ေကာင္းရွာရသည္။
၂၁။ တုံးတတားေလွ်ာက္စဥ္ အရပ္တစ္ပါးမၾကည့္ႏွင့္ ေခ်ာက္သုိ႔က်လိမ့္မည္။
၂၂။ သံသရာတံတားေလွ်က္စဥ္ သူတစ္ပါးအၿပစ္မၾကည့္ႏွင့္ သံသရာေခ်ာက္သုိ႔ က်လိမ့္မည္။
၂၃။ တရားပြဲကား လူက်ဲတဲ၊ ရပ္ရြာေပ်ာ္ပြဲ တသဲသဲ။ ၂၄။ ရုိေသစြာ ခစားလွ်င္ မင္းခစားပင္ မင္းကုိႏုိင္သည္။
၂၅။ အဆင္းလွလွ်င္ အိမ္သူဇနီးပင္ လင္ကုိႏုိင္သည္။
၂၆။ က်င့္၀တ္မခၽႊတ္လွ်င္ တပည့္ပင္ ဆရာကုိႏုိင္သည္။
၂၇။ ၿမင္းႏုိင္လုိ ဇက္ဆြဲ၊ ေလွႏုိင္လုိ တက္ဆြဲ၊ ဆရာႏုိင္လုိ က်င့္၀တ္ရုိေသၿမဲ။
၂၈။ အၿပစ္ၿပ၍ ဆုံးမသူကုိ ေရႊအုိးေပးသူဟု ဆည္းကပ္ရမည္။
၂၉။ ပန္းပဲဆရာ အထုမခံေသာ သံတုံး လက္နက္မၿဖစ္။
၃၀။ ေက်ာက္ဆစ္ဆရာ အၿဖတ္မခံေသာ ေက်ာက္တုံး အရုပ္မၿဖစ္။
၃၁။ ဆရာေကာင္းအဆုံးအမ မခံေသာတပည့္ သူေကာင္းမၿဖစ္။
၃၂။ ေရနက္ရာသုိ႔ ေၿပး၀င္ေသာ ငါး က်ီးငွက္အစာမၿဖစ္။
၃၃။ အဆုံးအမသုိ႔ ေၿပး၀င္ေသာတပည့္ မာရ္နတ္အစာမၿဖစ္။
၃၄။ ႏြားေက်ာင္းသားသည္ ႏြား-ၿခင္မကုိက္ေအာင္ မီးခုိးတုိက္သည္။
၃၅။ ဆရာသည္ တပည့္ ကိေလသာၿခင္ မကုိက္ေအာင္ တရားမီးခုိးတုိက္သည္။
၃၆။ ေၿမေခြးသည္ ၿခေသၤ႔စားၾကြင္းၿဖင့္ မာန္တက္သည္။
၃၇။ ပုထုဇဥ္သည္ အရိယာစားၾကြင္းၿဖင့္ မာန္တက္သည္။
၃၈။ ဖားငယ္သည္ ေဆာင့္ေၾကာင့္ထုိင္လွ်က္ ၿခေသၤ့မာန္တက္လွ်က္ က်ီးခ်ီေသာအခါ ပီယတ္ပီယတ္ၿမည္သည္။
၃၉။ ပုထုဇဥ္သည္ လာတ္ေပါလၽွင္ သူေဌးမာန္တက္လွ်က္ ဖ်ားနာေသာအခါ တအင္အင္ညည္းသည္။
၄၀။ ၾကာပင္ေအာက္ကဖား ၾကာ၀တ္ဆံမစား ရႊံ႔စားသည္။ ပိတုံးကား အေ၀းမွၾကာ၀တ္ဆံ လာစားသည္။
၄၁။ သာသနာတြင္းသား သာသနာ၀တ္ဆံမစားလွ်င္ ပိတုံးအား ရွက္သင့္သည္။
၄၂။ သစ္ပင္ၾကီးသည္ ခုတ္လွဲသူကုိ မလွဲမခ်င္း အရိပ္ၿဖင့္ ေအးေစဧ။္ ။
၄၃။ နံ႔သာတုံးသည္ မီးရႈိ႕သူကုိ မကၽႊမ္္းမၿခင္း အနံ႔ၿဖင့္ ေမႊးေစဧ။္ ။
၄၄။ သူေတာ္ေကာင္းသည္ ညွင္းဆဲသူကုိေသာ္လည္း မေသမခ်င္း အက်ဳိးေဆာင္ဧ။္ ။
၄၅။ ေတာမီးသည္သစ္ရြက္ေၿခာက္ကုိ ေလာင္လြယ္ဧ။္ ။ သစ္ရြက္စိုကုိ မတတ္ႏုိင္။
၄၆။ မသူေတာ္မီးသည္ ေမတၱာခန္းသူကုိ ေလာင္လြယ္ဧ။္ ။ ေမတၱာၿဖန္းသူကုိ မတတ္ႏုိင္။
၄၇။ ေဆးဆရာသည္ လူနာႏွင့္ၿပိဳင္၍ အသက္မထြက္ေကာင္း။
၄၈။ အေကာင္းသည္ အရူးႏွင့္ၿပိဳင္၍ အ၀တ္မလစ္ေကာင္း။
၄၉။ သူေတာ္ေကာင္းသည္ မသူေတာ္ႏွင့္ၿပိဳင္၍ ေဒါသမၿဖစ္ေကာင္း။
၅၀။ က်ားေၾကာက္၍ ေၿပးစဥ္ ေခြးေဟာင္သည္ကုိ အေရးမယူရ။
၅၁။ ငရဲေၾကာက္၍ သီလေစာင့္စဥ္ မသူေတာ္ညွင္းသည္ကုိ အေရးမယူရ။
၅၂။ ရန္သူကုိ မီးခဲ ကုိင္ပစ္လွ်င္ မိမိလက္ ေရွးဦးစြာ ေလာင္ဧ။္ ။
၅၃။ ရန္သူကုိ အမ်က္ထြက္လွ်င္ မိမိဂုဏ္ ေရွးဦးစြာ ပ်က္၏ ။
၅၄။ ရန္သူလာဆဲ၍ ၿပန္ဆဲလွ်င္ မိမိလည္း အရွက္ကြဲ၏ ။
၅၅။ မာရ္နတ္ပစ္ေသာ လက္နက္သည္ သည္းခံေသာ ဘုရားေရွ့၌ ပန္းကုံးအသြင္ၿဖင့္ အဖူးအေမွ်ာ္၀င္ဧ။္ ။
၅၆။ သမုဒၵရာေရ မီးေၾကာင့္ မကၽႊမ္း၊ ၿမင္းမုိရ္ေတာင္ ေလေၾကာင့္ မလႈပ္၊ ေက်ာက္ခဲ ေရေၾကာင့္ မေၾက၊ သူေတာ္ေကာင္း မသူေတာ္ေၾကာင့္ မတုန္လႈပ္။ ၅၇။ မသူေတာ္ အမ်က္ေၾကာင့္ သူေတာ္ေကာင္းဂုဏ္ပ်က္မခံ။
၅၈။ သူေတာ္ေကာင္း အမ်က္ထြက္လွ်င္ မသူေတာ္ အလုိၿပည့္သည္။ ၅၉။ ရန္သူညွင္းဆဲၿခင္းသည္ မိမိ၏ ေရွးကံ ေရွးဥစၥာပင္တည္း။
၆၀။ မိမိကံေၾကာင့္ မိမိ ဒုကၡေတြ႔သည္ ဘယ္သူမၿပဳ မိမိမႈ။
၆၁။ ညဥ့္အခါ သားကုိ ေခြးထင္၍ သတ္ေသာ အဘသည္ သား၏ ရန္သူေလာ။
၆၂။ သစ္ပင္မွ က်ေသလွ်င္ သစ္ပင္သည္ ထုိသူ၏ ရန္သူေလာ။
၆၃။ စစ္သူရဲသည္ ၿပင္ပရန္သူကုိ ႏုိင္ေသာ္လည္း အတြင္း ရန္သူမွ ရႈံး၏ ။
၆၄။ အမ်က္ထြက္သူကုိ အမ်က္မထြက္သူ အၿမဲ ႏုိင္၏ ။
၆၅။ မေကာင္းေၿပာသူကုိ အေကာင္းေၿပာသူ အၿမဲ ႏုိင္၏ ။
၆၆။ ေစးႏွဲသူကုိ ေပးကမ္းသူ အၿမဲ ႏုိင္၏ ။
၆၇။ မုသားဆုိသူကုိ သစၥာဆုိသူ အၿမဲ ႏုိင္၏ ။
၆၈။ သိၾကားမင္း လက္နက္ကား မုိးၾကိဳး။
၆၈။ ယမမင္း လက္နက္ကား မ်က္ေစာင္း။
၆၉။ ေ၀ႆ၀ဏ္ လက္နက္ကား အစြယ္။
၇၀။ မသူေတာ္လက္နက္ကား ေဒါသ။
၇၁။ သူေတာ္ေကာင္း လက္နက္ကား ခႏၱီ။(သည္းခံၿခင္း)
၇၂။ ဗီလုံးငွက္ေသာ္လည္း ကၽြဲေၿခရာခြက္ကုိ အမွီရလွ်င္ ဂဠဳန္ႏွင့္တူ၏ အႏၱရာယ္မရွိ။
၇၃။ ပုထုဇဥ္ေသာ္လည္း သီလရွိလွ်င္ အရိယာႏွင့္တူ၏ ။ အပါယ္မေရာက္။
၇၄။ ေရရွိမွ ၾကာပြားသည္ သီလရွိမွ သမာဓိ မ်ားသည္။
၇၅။ ဗဟုႆုတရွိလွ်က္ သီလမရွိလွ်င္ ေရမတည္ေသာ ကန္ႏွင့္တူ၏ ။
၇၆။ ပညာရွိလွ်က္ သီလမရွိလွ်င္ အသီးမရွိေသာ သစ္ပင္ႏွင့္တူ၏ ။
၇၇။ သီလရွိမွ ဒါနႏွင့္ ဘာ၀နာအက်ဳိးေပးသန္သည္။
၇၈။ ပင္လယ္ကူးလုိလွ်င္ ေလွသေဘၤာတည္။ နတ္ၿပည္တက္လုိလွ်င္ သီလေလွကားေထာင္။
၇၉။ ပင္လယ္ကူးလုိလွ်င္ သေဘၤာလုံေအာင္ဖာ။သံသရာကူးလုိလွ်င္ သီလလုံေအာင္ဖာ။
၈၀။ ေလာကီဥစၥာေစာင့္လွ်င္ တစ္သက္ခ်မ္းသာဧ။္ ။ ၈၁။ သီလေစာင့္လွ်င္ ဘ၀အဆက္ဆက္ ခ်မ္းသာဧ။္ ။
၈၂။ ဆီမီးသည္ လင္းခုိက္ လူလယ္တင့္၏ ။ ၿငိမ္းလွ်င္ ေမွာင္၏ ။ ေညွာ္နံ႔ထြက္၏ ။
၈၃။ သီလသည္ ေစာင့္ထိန္းခုိက္ လူလယ္တင့္၏ ။ ပ်က္လွ်င္ ေမွာက္၏ ။ ေညွာ္န႔ံထြက္၏ ။
၈၄။ ေတာအုပ္၌ မိဘကင္းေသာ သားသမီး က်ားစာၿဖစ္၏ ။
၈၅။ သာသနာ၌ ဩ၀ါဒကင္းေသာ ရဟန္း မာရ္နတ္အစာၿဖစ္၏ ။
၈၆။ ေပါက္ဖက္ေသာ္လည္း ၿမေလးပန္းမွီ၍ လူဦးေခါင္းထက္ ေရာက္သည္။
၈၇။ ေၿမေခြးေသာ္လည္း ၿခေသၤ့မင္းခစား၍ က်ားမကုိက္ႏုိင္။
၈၈။ သူကန္းေသာ္လည္း ေၿခသံနားေထာင္လွ်က္ လုိရာအရပ္ ေရာက္ေသးသည္။
၈၉။ ၿခေသၤ့သည္ က်ားကုိႏုိင္၏ ကုိယ္တြင္း ေခြးေလးသန္းကုိ မႏုိင္။
၉၀။ မသူေတာ္သည္ သူေတာ္ေကာင္းကုိႏုိင္၏ ။ ကုိယ္တြင္းအကုသုိလ္ကုိ မႏုိင္။
၉၁။ က်င္ၾကီးသည္ ေႏြးသည္ၿဖစ္ေစ ေအးသည္ၿဖစ္ေစ အဆင္းလွသည္ၿဖစ္ေစ မလွသည္ၿဖစ္ေစ ရြံဘြယ္သာတည္း။
၉၂။ မသူေတာ္သည္ အမ်က္ထြက္သည္ၿဖစ္ေစ မထြက္သည္ၿဖစ္ေစ စကားလွသည္ၿဖစ္ေစ မလွသည္ၿဖစ္ေစ ရြံဘြယ္သာတည္း။
၉၃။ မီးခဲသည္ ပူေသာအခါ လက္ေလာင္၏ ေအးေသာအခါ လက္မဲ၏ ။
၉၄။ မသူေတာ္သည္ ေဒါသအခါ ေၾကာက္စရာ ေလာဘအခါ ရြံစရာၿဖစ္၏ ။
၉၅။ ေခြးရူးကုိက္လွ်င္ ထုိသူရူး၏ ။ ထုိသူကုိက္လွ်င္ ေနာက္လူ ရူး၏ ။
၉၆။ ေခြးရူးသည္ လူေကာင္းအဆက္ဆက္ကုိ ရူးေစ၏ ။
၉၇။ မသူေတာ္သည္ လူေကာင္းအဆက္ဆက္ကုိ ယုတ္မာေစ၏ ။
၉၈။ ပဒုမၼာၾကာရုိးသည္ ထက္ပုိင္းၿပတ္ေသာ္လည္း အမွ်င္မၿပတ္။
၉၉။ သူေတာ္ေကာင္းသည္ အဆက္ၿပတ္ေသာ္လည္း ေမတၱာမၿပတ္။
၁၀၀။ အဆင္းမီွ၍ အက်င့္ပ်က္လွ်င္ ထုိအဆင္းသည္ ရြံဘြယ္တည္း
၁၀၁။ပညာမွီ၍ မာန္တက္လွ်င္ ထုိပညာသည္ ရြံဘြယ္တည္း။
ပထမေရႊက်င္ဆရာေတာ္ၾကီးရဲ့ ဩ၀ါဒ
8:47 AM
မွတ္မွတ္သားသားၾသ၀ါဒမ်ား-၄
၁။ ေလာကမွာ အခ်စ္ဆုံးေသာ အရာသည္ ဒုကၡအေပးဆုံးပဲ၊ ခ်စ္စရာ တစ္ခုရွိလ်င္ ဒုကၡတစ္ခု၊ ခ်စ္စရာမ်ားလ်င္ ဒုကၡမ်ားတယ္၊ ခ်စ္စရာ မရွိလ်င္ ဒုကၡ မရွိေတာ႔ဘူး မွတ္ပါ။
၂။ စိတ္ႀကီး၀င္ၿပီး ေအာက္ေၿခလြတ္ေနတယ္ ဆိုတာ ဟိုလူကိုေငါက္၊ ဒီလူကို ေငါက္နဲ႔ တခ်ိဳ႕မ်ား ပိုက္ဆံေပါလို႔ ၊ အာဏာရွိလို႔ ရာထူးႀကီးလို႔ အဖက္မလုပ္ပဲ ဘ၀င္ေလဟပ္ေနႀကတာပဲ။ အဲဒါ စိတ္ႀကီး၀င္တာ မဟုတ္ဘူး၊ သံသရာမွာ ေအာက္က် ေနာက္က် ၿဖစ္ဖို႔အတြက္ စိတ္ကေလး၀င္တာ၊ အဲဒီလို စိတ္မ်ိဳး မေမြးမိေစနဲ႔။
၃။ လူေတြဟာ သာသနာရဲ႕ အႏွစ္ သီလ သမာဓိ ပညာကို မႀကည္ညိဳတတ္ႀကပဲ ေက်ာင္းေကာင္း ကန္ေကာင္းေတြမွပဲ ႀကည္ညိဳတတ္ႀကတယ္၊
၄။ ေလာကမွာ ဒါန ရွိမွ လူခ်စ္ခင္တယ္၊ သီလ ရွိမွ လူႀကည္ညို ခံရတယ္၊ ပညာတတ္မွ ေလးစား ႀကၿပန္တယ္။
၅။ ပညာ ဆိုတာ စာေပကိုသာ ေၿပာတာမဟုတ္ဘူး၊ သူ႔အရြယ္ နွင္႔ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း ဆိုင္ရာ လက္မွဳ႕အတတ္ အားလုံး ပါ၀င္တယ္၊
၆။ ဆရာ ဆိုတာ တပည္႔ကို ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားၿမင္မွ ဆရာလုပ္ရတယ္၊ ဘယ္သူ ဟာ ဘယ္လို အရည္အခ်င္း ရွိတယ္ ဆိုတာ ၿမင္၇တယ္္။ တခ်ိဳ႕ တပည္႔ေတြဟာ ဆရာထက္ အရည္အခ်င္း ပိုေသးတယ္၊ ဘယ္ေလာက္ပင္ ဥာဏ္ေကာင္းေနပါေစ ဆရာက မေကာင္းလ်င္ လုံးလည္လိုက္ၿပီး မတိုးတက္ေတာ႔ဘူး။
၇။ လူေတြဟာ ေကာင္းက်ိဳးကိုသာ ေမွ်ာ္ႀကတယ္၊ ေကာင္းတာကိုပဲ ခံစားခ်င္ႀကတယ္၊ အေႀကာင္းေကာင္းေအာင္ေတာ႔ မလုပ္ခ်င္ႀကဘူး၊ အေႀကာင္းမေကာင္းလ်င္ေတာ႔ အက်ိဳးလဲ ခံစားရမွာ မဟုတ္ဘူး၊
၈။ ယခု ဘုန္းႀကီးတို႔ သာသနာမွာ ေငြ ကုန္ေတြ မ်ားေနတယ္၊ ဘုရားပြဲ အလွဴပြဲ ကထိန္ပြဲ ေတြမွာ မလိုအပ္တဲ႔ ေပ်ာ္ပြဲ ရႊင္ပြဲေတြ မ်ားေနၿပီး သုံးၿဖဳန္းေနႀကတာပဲ။
၉။ အလွဴလုပ္တဲ႔ အခါမွာ လူခ်ီးမြမ္း ခံခ်င္တာ ေလာဘ၊ ဂုဏ္လိုခ်င္တာ ေလာဘ၊ နတ္ၿပည္ေရာက္ခ်င္တာလဲ ေလာဘပဲ။
၁၀။ သူေတာ္ေကာင္း ဆိုတာ သူမ်ားနဲ႔ ဆက္ဆံလ်င္ ကိုယ္က အနာခံရတယ္၊ ေလာဘ ေဒါသေတြကိုတတ္နိုင္သမ်ွ ေလ်ာ႔ခ် ထားရတယ္။
၁၁။ သံသရာ အရွည္ နွင္႔ ပုထုဇဥ္ အရူး - ခရီးက ရွည္၊ အရူးေတြ၊ စာေရ ( ရိကၡာ )က သိုး၊ အေဖာ္္ ဆိုးသနင္႔၊ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကာမဂုဏ္ အာရုံေတြ အလြန္ေနာက္တာေႀကာင္႔၊ အပါယ္ဘုံ ခါခါ ေရာက္ေသာ္လည္းလြတ္ေၿမာက္ဖို႔ ေ၀း။ (က) သံသရာ ခရီးက အလြန္ ရွည္၏။ (ခ) ခရီးသြားသူေတြက အရူးအနွမ္းေတြသာ၊ (ဂ) သူတို႔၏ ဂုဏ္ ပကာသန ဒါန သီလ ဘာ၀နာ စားနပ္ ရိကၡာသည္ နိဗၺာန္ မေရာက္ခင္ ပုပ္သိုးလိမ္႔မည္။ (ဃ) သူတို႔၏ အေဖာ္ကား အၿမဲပါေနေသာ တဏွာ ၿဖစ္၏။ (င) ထို႔ေႀကာင္႔ အပါယ္ငရဲ ေရာက္ေသာ္လည္း တဏွာ မေပ်ာက္ေသာေႀကာင္႔ သံသရာမွ လြတ္ေၿမာက္ဖို႔ အေ၀းႀကီး ၿဖစ္ေန၏။
၁၂။ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ ဘာကိုပဲၿဖစ္ၿဖစ္ လုပ္မိတဲ႔ အခါ ေသးငယ္တယ္၊ အက်ိဳးေပးမွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ အထင္မေသးႀကနဲ႔။ တံစက္ၿမိတ္ ေအာက္မွာ ခ်ထားတဲ႔ ေရအုိးစရည္းႀကီးဟာ တစက္ခ်င္း က်ေသာ္လည္း မႀကာမီ ၿပည္႕လာသလို ေနာင္တခ်ိန္မွာ အက်ိဳးေပးမွာပဲ။
၁၃။ ေမြးေန႔ ဆိုတာ အသက္ႀကီးလာတဲ႔ အထိမ္းအမွတ္ ၿဖစ္တယ္၊ ငါသည္ တႏွစ္ပို၍ ေသဖက္ နီးလာၿပီလို႔ ဆင္ၿခင္ရမယ္၊ ေအာက္က လကၤာေလးကို မရေသးရင္ ရေအာင္ ရြတ္ၿပီး မရဏာ နုႆတိ ဘာ၀နာၿဖစ္ေအာင္ ရြတ္ပါ၊ ငါနွင္႔ ရြယ္တူ ငါ႔ေအာက္လူ ႀကီးသူေသႀက မ်ားလွၿပီ၊ ခဏမစဲ အိုစၿမဲ၊ ကိုယ္္လဲ ေသဘက္ နီးခဲ႔ၿပီ၊ မေသရမီ ပါရမီ ငါသည္ ၿဖည္႔မွ သင္႔ေတာ႔မည္၊ အနိစၥ အနိစၥ၊ ဒုကၡ ဒုကၡ၊ အနတၱ အနတၱ။
၁၄။ သီလ မေကာင္းဘဲ ဘာ၀နာကို တက္ဖို႔ စိတ္မကူးနဲ႔၊ သီလ မေကာင္းရင္ ဒါနေတာင္ မသန္႔ရွင္းဘူး၊ သူမ်ားအထင္ မေသးေအာင္ ဂုဏ္ရွိေအာင္ ၿပဳတဲ႔ ဒါနဟာ အလြန္ညံ႕တဲ႔ ဒါနၿဖစ္တယ္။
၁၅။ မင္းစညး္စိမ္ ကို မင္းရဲ႕သားက စိတ္ကူးတယ္၊ သူေတာင္းစားက စိတ္မကူးပါ၊ ရဟႏၱာ အၿဖစ္ကို သူေတာ္ေကာင္းကသာ စိတ္ကူးတယ္၊ သူယုတ္မာက သတိပင္ မရပါ။
ေတာင္ၿမိဳ႕ မဟာဂႏၶာရုံ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး၏ ႀသ၀ါဒမ်ား
၂။ စိတ္ႀကီး၀င္ၿပီး ေအာက္ေၿခလြတ္ေနတယ္ ဆိုတာ ဟိုလူကိုေငါက္၊ ဒီလူကို ေငါက္နဲ႔ တခ်ိဳ႕မ်ား ပိုက္ဆံေပါလို႔ ၊ အာဏာရွိလို႔ ရာထူးႀကီးလို႔ အဖက္မလုပ္ပဲ ဘ၀င္ေလဟပ္ေနႀကတာပဲ။ အဲဒါ စိတ္ႀကီး၀င္တာ မဟုတ္ဘူး၊ သံသရာမွာ ေအာက္က် ေနာက္က် ၿဖစ္ဖို႔အတြက္ စိတ္ကေလး၀င္တာ၊ အဲဒီလို စိတ္မ်ိဳး မေမြးမိေစနဲ႔။
၃။ လူေတြဟာ သာသနာရဲ႕ အႏွစ္ သီလ သမာဓိ ပညာကို မႀကည္ညိဳတတ္ႀကပဲ ေက်ာင္းေကာင္း ကန္ေကာင္းေတြမွပဲ ႀကည္ညိဳတတ္ႀကတယ္၊
၄။ ေလာကမွာ ဒါန ရွိမွ လူခ်စ္ခင္တယ္၊ သီလ ရွိမွ လူႀကည္ညို ခံရတယ္၊ ပညာတတ္မွ ေလးစား ႀကၿပန္တယ္။
၅။ ပညာ ဆိုတာ စာေပကိုသာ ေၿပာတာမဟုတ္ဘူး၊ သူ႔အရြယ္ နွင္႔ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း ဆိုင္ရာ လက္မွဳ႕အတတ္ အားလုံး ပါ၀င္တယ္၊
၆။ ဆရာ ဆိုတာ တပည္႔ကို ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားၿမင္မွ ဆရာလုပ္ရတယ္၊ ဘယ္သူ ဟာ ဘယ္လို အရည္အခ်င္း ရွိတယ္ ဆိုတာ ၿမင္၇တယ္္။ တခ်ိဳ႕ တပည္႔ေတြဟာ ဆရာထက္ အရည္အခ်င္း ပိုေသးတယ္၊ ဘယ္ေလာက္ပင္ ဥာဏ္ေကာင္းေနပါေစ ဆရာက မေကာင္းလ်င္ လုံးလည္လိုက္ၿပီး မတိုးတက္ေတာ႔ဘူး။
၇။ လူေတြဟာ ေကာင္းက်ိဳးကိုသာ ေမွ်ာ္ႀကတယ္၊ ေကာင္းတာကိုပဲ ခံစားခ်င္ႀကတယ္၊ အေႀကာင္းေကာင္းေအာင္ေတာ႔ မလုပ္ခ်င္ႀကဘူး၊ အေႀကာင္းမေကာင္းလ်င္ေတာ႔ အက်ိဳးလဲ ခံစားရမွာ မဟုတ္ဘူး၊
၈။ ယခု ဘုန္းႀကီးတို႔ သာသနာမွာ ေငြ ကုန္ေတြ မ်ားေနတယ္၊ ဘုရားပြဲ အလွဴပြဲ ကထိန္ပြဲ ေတြမွာ မလိုအပ္တဲ႔ ေပ်ာ္ပြဲ ရႊင္ပြဲေတြ မ်ားေနၿပီး သုံးၿဖဳန္းေနႀကတာပဲ။
၉။ အလွဴလုပ္တဲ႔ အခါမွာ လူခ်ီးမြမ္း ခံခ်င္တာ ေလာဘ၊ ဂုဏ္လိုခ်င္တာ ေလာဘ၊ နတ္ၿပည္ေရာက္ခ်င္တာလဲ ေလာဘပဲ။
၁၀။ သူေတာ္ေကာင္း ဆိုတာ သူမ်ားနဲ႔ ဆက္ဆံလ်င္ ကိုယ္က အနာခံရတယ္၊ ေလာဘ ေဒါသေတြကိုတတ္နိုင္သမ်ွ ေလ်ာ႔ခ် ထားရတယ္။
၁၁။ သံသရာ အရွည္ နွင္႔ ပုထုဇဥ္ အရူး - ခရီးက ရွည္၊ အရူးေတြ၊ စာေရ ( ရိကၡာ )က သိုး၊ အေဖာ္္ ဆိုးသနင္႔၊ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကာမဂုဏ္ အာရုံေတြ အလြန္ေနာက္တာေႀကာင္႔၊ အပါယ္ဘုံ ခါခါ ေရာက္ေသာ္လည္းလြတ္ေၿမာက္ဖို႔ ေ၀း။ (က) သံသရာ ခရီးက အလြန္ ရွည္၏။ (ခ) ခရီးသြားသူေတြက အရူးအနွမ္းေတြသာ၊ (ဂ) သူတို႔၏ ဂုဏ္ ပကာသန ဒါန သီလ ဘာ၀နာ စားနပ္ ရိကၡာသည္ နိဗၺာန္ မေရာက္ခင္ ပုပ္သိုးလိမ္႔မည္။ (ဃ) သူတို႔၏ အေဖာ္ကား အၿမဲပါေနေသာ တဏွာ ၿဖစ္၏။ (င) ထို႔ေႀကာင္႔ အပါယ္ငရဲ ေရာက္ေသာ္လည္း တဏွာ မေပ်ာက္ေသာေႀကာင္႔ သံသရာမွ လြတ္ေၿမာက္ဖို႔ အေ၀းႀကီး ၿဖစ္ေန၏။
၁၂။ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ ဘာကိုပဲၿဖစ္ၿဖစ္ လုပ္မိတဲ႔ အခါ ေသးငယ္တယ္၊ အက်ိဳးေပးမွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ အထင္မေသးႀကနဲ႔။ တံစက္ၿမိတ္ ေအာက္မွာ ခ်ထားတဲ႔ ေရအုိးစရည္းႀကီးဟာ တစက္ခ်င္း က်ေသာ္လည္း မႀကာမီ ၿပည္႕လာသလို ေနာင္တခ်ိန္မွာ အက်ိဳးေပးမွာပဲ။
၁၃။ ေမြးေန႔ ဆိုတာ အသက္ႀကီးလာတဲ႔ အထိမ္းအမွတ္ ၿဖစ္တယ္၊ ငါသည္ တႏွစ္ပို၍ ေသဖက္ နီးလာၿပီလို႔ ဆင္ၿခင္ရမယ္၊ ေအာက္က လကၤာေလးကို မရေသးရင္ ရေအာင္ ရြတ္ၿပီး မရဏာ နုႆတိ ဘာ၀နာၿဖစ္ေအာင္ ရြတ္ပါ၊ ငါနွင္႔ ရြယ္တူ ငါ႔ေအာက္လူ ႀကီးသူေသႀက မ်ားလွၿပီ၊ ခဏမစဲ အိုစၿမဲ၊ ကိုယ္္လဲ ေသဘက္ နီးခဲ႔ၿပီ၊ မေသရမီ ပါရမီ ငါသည္ ၿဖည္႔မွ သင္႔ေတာ႔မည္၊ အနိစၥ အနိစၥ၊ ဒုကၡ ဒုကၡ၊ အနတၱ အနတၱ။
၁၄။ သီလ မေကာင္းဘဲ ဘာ၀နာကို တက္ဖို႔ စိတ္မကူးနဲ႔၊ သီလ မေကာင္းရင္ ဒါနေတာင္ မသန္႔ရွင္းဘူး၊ သူမ်ားအထင္ မေသးေအာင္ ဂုဏ္ရွိေအာင္ ၿပဳတဲ႔ ဒါနဟာ အလြန္ညံ႕တဲ႔ ဒါနၿဖစ္တယ္။
၁၅။ မင္းစညး္စိမ္ ကို မင္းရဲ႕သားက စိတ္ကူးတယ္၊ သူေတာင္းစားက စိတ္မကူးပါ၊ ရဟႏၱာ အၿဖစ္ကို သူေတာ္ေကာင္းကသာ စိတ္ကူးတယ္၊ သူယုတ္မာက သတိပင္ မရပါ။
၁။ ေလာကမွာ နာမည္ႀကီး
ဥစၥာေပါတယ္ ေအာင္ၿမင္ ေက်ာ္ႀကားတယ္ ဆိုတာ အလကား၊ ေသေတာ႔ ကိုယ္႔ရဲ႕ သီလ
သမာဓိ ကိုယ္က်င္႔သိကၡာေတြကိုပဲ အားကိုးစရာ ရွိတယ္၊
၂။ သာသနာဆိုတာ ဘုရားအဆုံးအမ ကိုေခၚတယ္၊ ဘုရား အဆုံးအမ ဆိုတာကလဲ
အႏွစ္ခ်ဳပ္လိုက္ရင္ သီလ သမာဓိ ပညာ သုံးပါးပဲ ရွိတယ္၊
၃။ ကိုယ္သိမ္ေမြ႔ပါ၊ ႏွုတ္ေၿပာ ခ်ိဳသာပါ၊ စိတ္က ေၿဖာင္႔မတ္ပါ၊
၄။ မိဘေတြက သားသမီးေတြကို အေမြေပးတယ္ ဆိုတာ ကိုယ္က ဘုရင္ၿဖစ္လ်င္
ဘုရင္႔စီးစိမ္၊ သူေ႒းၿဖစ္လ်င္ သူေ႒းစီးစိမ္၊ အေနနဲ႔ တစ္ဘ၀ စာပဲ
ေပးနိုင္ႀကတယ္၊ ဗုဒၶအေမြကေတာ႔ တသံသရာလုံး ေကာင္းဖို႔ ညႊန္ေပးနိုင္ခဲ႔တယ္။
၅။ သံသရာ ဆိုတာ ေသၿပီးမွ တဘ၀ ကူးတာ မဟုတ္ဘူး၊ နာမ္ရုပ္ေတြ အဆက္မၿပတ္
ၿဖစ္ပ်က္ေနတာကို ေခၚတာပါ။
၆။ တစ္ဘ၀ ၏ ကိုယ္႔အၿဖစ္ကုိ မႀကည္႔ပါနွင္႔၊ တစ္သံသရာ လုံးရဲ႕ ကိုယ္႔အၿဖစ္ကို
ၿမင္ေအာင္ ႀကည္႔ပါ။
၇။ သတၱ၀ါေတြဟာ ဒုကၡေရာက္တာကို ေၿပာေနႀကတယ္၊ သြားေနတာက ဒုကၡလမ္းပဲ၊ ဒီေတာ႔
ဒုကၡႀကားက ဒုကၡေလာင္းဟာ ဒုကၡကုိပဲ ေတြ႔ရတာေပါ႔။
၈။ သံေ၀ဂ မပါလ်င္ တရားမရွာေလနဲ႔၊ ရမွာ မဟုတ္ဘူး။
၉။ သတၱ၀ါေတြဟာ ဒုကၡ မေရာက္ေသးသမွ် မေႀကာက္ႀကဘူး။
၁၀။ေလာကႀကီးမွာ ဘယ္ေလာက္ ႀကီးက်ယ္ ေအာင္ၿမင္ ေက်ာ္ႀကားေနပါေစ၊ ေသခါနီးမွ
မ်က္ရည္ လည္ရရင္ လူၿဖစ္ရွုံးတာပါပဲ။
၁၁။ အမွတ္မဲ႔ ေနသူရဲ႕ စိတ္ဟာ အကုသိုလ္ဖက္ သြားေနသလို အကုသိုလ္ေတြ
အက်ိဳးေပးဖို႔အတြက္လဲ ထိုသူ႔မွာ အဆင္သင္႔ ရွိေနတတ္တယ္။
၁၂။ဘုန္းကံ ဆိုတာ ေရွးက ပါခဲ႔ေပမယ္႔ ယခု ဘ၀ ႀကိဳးစားမွဳ႕ကလဲ ရွိရတယ္၊
စင္စစ္ေတာ႔ ကံ ဆိုတာ ေရလာ ေၿမာင္းေပး လုပ္မွလည္း ေကာင္းက်ိဳး ရွိရာ
ေကာင္းက်ိဳးလာၿပီး မေကာင္းမွဳ႕ရွိရာ မေကာင္းက်ိဳး လာမွာပဲ၊
၁၃။ စိတ္ေန စိတ္ထား ဆိုတာ ေသးသိမ္တဲ႔ ေနရာမွာ ေနၿပီး ေသးသိမ္တဲ႔
အလုပ္ေတြကို ၿမင္ေန ႀကားေနရရင္ ကိုယ္႔စိတ္ကလဲ ေသးသိမ္လာၿပီး ႀကီးက်ယ္တဲ႔
အလုပ္ကုိ ၿမင္ရ ႀကားေနရမွ ဓာတ္ကူး ၿပီး ႀကီးက်ယ္လာတတ္တယ္၊
၁၄။ လူေတြဟာ ကုိယ္႔ဥာဏ္က မမွီလ်င္ သူတပါး သိတာေတြကိုလဲ မယုံႀကည္ႀက အမွန္
မထင္တတ္ႀကဘူး၊
၁၅။ သူမ်ား အၿပစ္ကုိ မႀကည္႔ပါနဲ႔၊ ကိုယ္႔အၿပစ္ ကို ၿမင္ေအာင္ ႀကည္႔ပါ၊
၁၆။ အရာရာမွာ ပထမ ဗဟုႆုတ ရွိဖို႔၊ ဒုတိယ သတိထားဖို႔၊ တတိယ မွန္သလား
မမွန္သလား စုံစမ္းဖို႔ နဲ႔ စတုတၳက ၀ီရိယ နဲ႔ အလုပ္ လုပ္ေနဖို႔ပဲ၊
၁၇။ သန္႔ရွင္းတဲ႔ နား အႀကားမ်ားတယ္၊
ႀကည္လင္တဲ႔ မ်က္စိ အၿမင္ မ်ားတယ္၊
စင္ႀကယ္တဲ႔ စိတ္က အသိမ်ားတယ္၊
၁၈။ေလာကႀကီးမွ ဂုဏ္ ရွိဖို႔ထက္ ရွိၿပီး ဂုဏ္ကို ထိမ္းသိန္း နုိင္ဖို႔က
ပိုခက္တယ္၊
၁၉။ ကိုယ္႔ကို ပတ္၀န္းက်င္က မခ်စ္ရင္ေတာင္ မမုန္း ႀကဖို႔က ပိုအေရးႀကီးတယ္၊
၂၀။ ကိုယ္႔ကိုယ္ကို အထင္ႀကီး စိတ္ႀကီး ၀င္ေနလ်င္ သူတပါးကို အထင္ေသးတာ သဘာ၀
ပဲ၊ ဒါကုိ သတိထားေစခ်င္တယ္။
Copy the BEST Traders and Make Money : http://bit.ly/fxzulu
Copy the BEST Traders and Make Money : http://bit.ly/fxzulu
ေတာင္ၿမိဳ႕ မဟာဂႏၶာရုံ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး၏ ႀသ၀ါဒမ်ား
8:39 AM
မွတ္မွတ္သားသား ၾသ၀ါဒမ်ား-၃
သူမ်ားအက်ဳိး ပ်က္စီးစရာကို ဘယ္အခါမွ မလုပ္နွင့္၊ မေျပာနွင့္၊
မၾကံနွင့္။ ၾကမ္းတမ္းေသာ စကားကို မဆိုနွင့္။ ေမတၱာနွင့္ ယွဥ္ေသာစိတ္ကို
ျဖစ္ေစရမည္။ အေကာင္းၾကံ၊ အမွန္လုပ္၊ အဟုတ္ေျပာ။ ယခုလက္ရွိ အခ်ိန္ထက္
ေကာင္းေသာအခ်ိန္မရွိ။ လက္ရွိအခ်ိန္ကို နိဗၺာန္အထိ အက်ဳိးရွိေအာင္သံုးပါ။
-----------------------------------------------------
-လူအခ်င္းခ်င္း လွည့္ပတ္ျခင္း ကင္းရွင္းၾကပါေစ။ -အထင္ေသးျခင္း အခ်င္းခ်င္း ကင္းရွင္းၾကပါေစ။ - ဆင္းရဲလုိျခင္း အခ်င္းခ်င္း ကင္းရွင္းၾကပါေစ။
(တိပိဋကမင္းကြန္းဆရာေတာ္)
----------------------------------------------------- -
သတိေပ်ာက္ေတာ့ ႐ူးတူးတူး -သဒၶါေပ်ာက္ေတာ့ ေျခာက္ကပ္ကပ္ -၀ိရိယေပ်ာက္ေတာ့ ငတ္တတ္တတ္ -ပညာေပ်ာက္ေတာ့ အ,တတ။
(တိပိဋကေယာဆရာေတာ္)
------------------------------------------------------ ကုသုိလ္၊ ပညာ၊ က်န္းခန္႔သာ၍၊ ဥစၥာ၊ တန္ခုိး တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးမွ၊ အက်ိဳးမထြက္၊ ထုိေန႔တြက္၊ သက္သက္၀မ္းနည္းဖြယ္။
(မဟာဂႏၶာ႐ုံဆရာေတာ္) -
-----------------------------------------------------
ရုပ္နာမ္ဓမၼသခၤါရတုိ႔ ကုိယ္ကဤပုံ ျဖစ္လုိတုံလည္း တစ္ဖုံဆင္ကြဲ သူတနဲျဖင့္ ေဖာက္လြဲတတ္စြာ ဓမၼတာကုိ ပညာစကၡဳ ေမွ်ာ္ေထာက္႐ႈ ၍ > ယခုပင္လွ်င္ မအုိခင္က ႀကိဳတင္ေကာင္းမႈ ၾကိဳးစားျပဳေလာ့။ > ယခုပင္လွ်င္ မနာခင္က ႀကိဳတင္ေကာင္းမႈ ၾကိဳးစားျပဳေလာ့။ > ယခုပင္လွ်င္ မေသခင္က ႀကိဳတင္ေကာင္းမႈ ႀကိဳးစားျပဳေလာ့။ (ဘဒၵႏၲ၀ိစိတၱသာရာဘိ၀ံသ)
------------------------------------------------------
ျဖစ္ၿပီီးအေဟာင္း၊ တိတ္ဇာတ္ေၾကာင္းကို၊ ျပန္ေျပာင္းစဥ္းစား၊ မၿငီးတြားႏွင့္။ ေနာင္ခါျဖစ္လတ္၊ အနာဂါတ္ကို၊ ဇာတ္ေၾကာင္းေတြးေတာ၊ စိတ္မေမာႏွင့္။ ျဖစ္ဆဲဧကန္၊ ပစၥဳပၸန္ကို ေ၀ဖန္ဉာဏ္႐ႈ၊ မွ်တမႈျဖင့္ ပူမႈကင္းစြာ၊ ေနစမ္းပါေလာ႔။ သို႔ပါေလမွ၊ သင့္ဘ၀၀ယ္ ဒုကၡကင္းစြာ၊ ခ်မ္းသာလာလိမ္႔။ (ဓမၼဒူတဆရာေတာ္အရွင္ေဆကိႏၵ)
----------------------------------------------------
လူ႔ဘ၀၏ အဓိပၸါယ္ဟူသည္ ေကာင္းေကာင္းစား၍ ေကာင္းေကာင္း၀တ္ျခင္းမဟုတ္။ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာေနျခင္းသာျဖစ္၏။ သူေတာ္စင္တုိ႔သည္ ဘ၀အဓိပၸါယ္ကုိ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာေနျခင္းျဖင့္ သက္ေသျပခဲ့ၾက၏။ (ဆရာႀကီးဦးေရႊေအာင္)
------------------------------------------------------
ယံုၾကည္ထုိက္သူျဖစ္ေအာင္ ႐ုိးသားရမည္။ အားကုိးထိုက္သူျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားရမည္။ ေလးစားထုိက္သူျဖစ္ေအာင္စင္ၾကယ္ရမည္။ (ဓမၼေဘရီ အရွင္၀ီရိယ)
------------------------------------------------------
သူတစ္ဖက္သား မ်က္မာန္ပြားေသာ္ တရားမကြာ ထိန္းေစာင့္ကာျဖင့္ ေမတၱာႏွလံုး ကိုယ္ကသံုးလွ်င္ အရႈံးဘယ္မွာ ရွိခ်ိမ့္နည္း။ (မင္းကြန္းဆရာေတာ္ၾကီး) -
-----------------------------------------------------
အတိတ္ကုိေတြး မေဆြးေလနဲ႔ အတိတ္ဆုိတာ ျပန္မလာဘူး။ အနာဂါတ္မွန္းဆ မလြမ္းတနဲ႔ အနာဂါတ္ဆုိတာ မေသခ်ာဘူး။ ပစၥဳပၸန္မွာ လုပ္သင့္ရာ၀ယ္ ပညာလံု႔လ အသံုးခ်လွ်က္ ဘ၀တန္ဖိုး အားမာန္ကုိး၍ ျမတ္ႏိုးၾကည္ျဖဴ အရယူေလာ့။
(ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာနႏၵမာလာဘိ၀ံသ) -
------------------------------------------------------
ယခုခါမူ... လူလည္းျဖစ္လာ၊ သာသနာလည္းထြန္းခိုက္၊ အၿမိဳက္တရား၊ ေဟာၾကားမည့္သူ၊ လူလည္းမရွား၊ သို႔ပါလ်က္သားႏွင့္မွ... တရားမလိုက္၊ အမွားကို ႀကိဳက္ၾကလွ်င္၊ အမိုက္တကာ႔ဗိုလ္မင္း၊ အဖ်င္းတကာ႔ဗိုလ္ခ်ဳပ္၊ အပါယ္ေလးလီ၊ ျမစ္နဒီတြင္၊ ပလံုစီျမဳပ္လို႔၊ လူယုတ္ႀကီးေတြ ျဖစ္ခ်ိမ္႔မည္။ (စေလ ဦးပုည)
--------------------------------------------------------
သင္ေသသြားေသာ္
ဪ လူ႕ျပည္ေလာက လူ႕ဘဝကား အိုရ နာရ ေသရဦးမည္ မွန္ေပသည္တည့္။ သို႕တျပီးကား သင္ေသသြားေသာ္ သင္ဖြားေသာေျမ သင္တို႕ေျမသည္ အေျခတိုးျမႇင့္ က်န္ေကာင္းသင့္၏ ။ သင္၏ မ်ိဳးသား စာစကားလည္း ၾကီးပြါးတက္ျမင့္ က်န္ေကာင္းသင့္၏ ။ သင္ဦးခ်၍ အမွ်ေဝရာ ေစတီသာႏွင့္ သစၥာအေရာင္ ဉာဏ္တန္ေဆာင္လည္း ေျပာင္လ်က္ ဝင္းလ်က္ က်န္ေစတည္း ။ ေဇာ္ဂ်ီ (ဒီဇင္ဘာ ၁၉၃၅)
---------------------------------------------------------
ခ်စ္ျခင္း မုန္းျခင္း ႏွလုံးသြင္းမွာ၊ အခ်စ္မ်ားက အျပစ္မ်ား၍၊ အမုန္းမ်ားက အ႐ႈံးပြား၏။ ခ်စ္ျခင္းမုန္းျခင္း ေရွာင္ၾကဥ္ကင္း၍၊ ေမတၱာႏွလုံး က်င့္ကာသုံးသည့္၊ အျဖဴစင္ဆုံး ဤက်င့္ထုံးကား၊ အျပစ္လည္းကင္း အ႐ႈံးကင္းမည့္၊ မခ်စ္မမုန္း အေကာင္းဆုံးတည္း။ (မနာပဒါယီ အရွင္၀ိစိတၱ)
----------------------------------------------------------
ညည္းညဴမရွိ၊ ျမဲဂတိႏွင့္၊ သတိမေမ့၊ ခ်ိန္ေန႔သိျပန္၊ မ်က္လန္ေၾကာဆြဲ၊ မရွိဘဲႏွင့္၊ ေသလည္းမေတာင့္တင္း၊ ပုပ္နံ႔ကင္းသည္၊ က်ိဳးရင္း၀ိပႆနာ တန္ခိုးတည္း။ (ေတာ္ကူးဆရာေတာ္ဘုရား)
----------------------------------------------------------
တစ္ေန႔သံုးခါ၊ အိုးတစ္ရာျဖင့္၊ ခ်က္ကာထမင္း၊ ေကၽြးလွဴျခင္းထက္၊ မယြင္းစင္စစ္၊ ႏို႔တစ္ညႇစ္စာ၊ ႀကိမ္သံုးခါမွ်၊ ေမတၱာပြားမ်ား၊ က်ိဳးႀကီးမားသည္၊ ဘုရားျမတ္စြာ၊ မိန္႔ခြန္းတည္း။ (မဟာစည္ ဆရာေတာ္ဘုရား)
----------------------------------------------------------
ျဖစ္ပ်က္ႏွစ္ျဖာ၊ မျမင္ပါဘဲ၊ တစ္ရာအသက္၊ ရွည္သည္ထက္လည္း၊ ျဖစ္ပ်က္ႏွစ္တန္၊ ရုပ္ႏွင့္နာမ္ကို၊ အမွန္ျမင္လ်က္၊ ဉာဏ္စဥ္တက္၍၊ တစ္ရက္တာမွ်၊ သက္ရွည္ရေသာ္၊ ေလာကလူ႔ရြာ၊ ေကာင္းျမတ္သာသည္၊ ျမတ္စြာဗုဒၶ မိန္႔ခြန္းတည္း။ (မဟာစည္ ဆရာေတာ္ဘုရား)
----------------------------------------------------------
နာမ္ရုပ္တရား၊ ဤႏွစ္ပါးလည္း ရွည္လ်ားကာလ၊ မတည္ၾကဘဲ ခဏျဖစ္လ်က္၊ ခဏပ်က္၍ ႏွိပ္စက္ျခင္းရာ၊ လိုမပါဘူး သဘာ၀အား၊ ဤသံုးပါးေၾကာင့္ ျဖစ္ပြားသမွ်၊ အနိစၥသည္ ဒုကၡ အနတၱပါတကား။ (မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရား) -
----------------------------------------------------------
အကုသုိလ္ အက်ိဳးေပးတယ္ဆုိတာ တျခားမဟုတ္ဘူး၊ မဟုတ္တာကိုမွ ႀကိဳက္လာတာ၊ မေကာင္းတာကိုမွ လုပ္ခ်င္လာတာ.. (ေတာင္ၿမိဳ႕ မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္ဘုရား)
-----------------------------------------------------------
ဒိ႒ိမျဖဳတ္ ဒါနလုပ္ ဒုကၡေတြ႔လိမ့္မည္။ ဒိ႒ိမျဖဳတ္ သီလလုပ္ ဒုကၡေတြ႔လိမ့္မည္။ ဒိ႒ိမျဖဳတ္ ဘာ၀နာလုပ္ ဒုကၡေတြ႔လိမ့္မည္။ ဒိ႒ိမျဖဳတ္ ၀ိပႆနာလုပ္ ဒုကၡေတြ႔လိမ့္မည္။ (ေတာင္ေလးလံုး ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး)
-----------------------------------------------------------
ဒိ႒ိသကၠာ၊ မကြာသမွ်၊ လူတြင္စၾကာ၊ နတ္မွာသိၾကား၊ မိုးဖ်ားျဗဟၼာ၊ ျဖစ္တံုပါလည္း၊ ခႏၶာၿပိဳကြဲ၊ ကုသိုလ္စဲက၊ ေဖာက္လြဲပယ္ရြာ၊ ေရာက္ျမဲသာတည္း။
(မဃေဒ၀လကၤာ) -
----------------------------------------------------------
ဧည္႔သည္ လာတုန္းကလည္း တစ္ေယာက္တည္းေနာ္၊ လက္တြဲေခၚကာ အေဖာ္မပါဘူး၊ ဥစၥာခ်ည္းႏွီး တစ္ကုိယ္တည္း။ ျပန္သြားေတာ့လည္း ၊ တေယာက္တည္းေနာ္ လက္တြဲေခၚကာ ၊ အေဖာ္မပါဘူး ဥစၥာခ်ည္းႏွီး ၊ တကိုယ္တည္း လာျပီးေတာ့နား ၊ မသြားေသးခင္ အခ်ိန္ကေလးတြင္မွ …. ဝန္းက်င္ယွက္ႏြြယ္ ၊ ေနွာင္ၾကိဳးသြယ္ၾက ျပံဳးရယ္မဲ့ငို ၊ ခ်စ္မုန္းပိုၾက မလိုေဒါသ ၊ လိုေလာဘနဲ ့ ဘဝရိပ္ျမံဳ ၊ ကၾကိဳးစံုခဲ့ ကံကုန္မိုးခ်ဳပ္ ၊ လက္တြဲျဖဳတ္ခါ သုတ္သုတ္ေစာလ်ွင္ ၊ ခရီးႏွင္သည္ တို ့မ်ားဧည့္သည္ပါတကား
………… -----------------------------------------------------------
မသြားခ်င္ပဲ သြားေနရတာ သုႆန္(သခၤ်ဳိင္း) ေရာက္ခ်င္ပါလွ်က္ မေရာက္ေသးတာ နိဗၺာန္ -
----------------------------------------------------------
မဂၤလာပါ ဆိုတာ ႏႈတ္ဆက္တာ... မေကာင္းတာေတြကို ႏႈတ္ၿပီး ေကာင္းတာေတြကို ဆက္ရမွာတဲ႔
-----------------------------------------------------------
အလိုေတြ ရႇိေနသမွ် အလိုက ျပည့္လိမ့္မည္မဟုတ္။ အလိုမရႇိေတာ့မႇသာ အလိုက ျပည့္လိမ့္မည္။ အလိုေတြ ရႇိေနသမွ် အလိုက က်လိမ့္မည္မဟုတ္။ အလိုမရႇိေတာ့မႇသာ အလိုကက်လိမ့္မည္။ စိတ္ရႇိေနသမွ် စိတ္တိုင္းက်လိမ့္မည္မဟုတ္ စိတ္မရႇိေတာ့မႇသာ စိတ္တိုင္းက်လိမ့္မည္။ သတိတစ္လုံး အရွိ(လက္ကိုင္)သုံး .....
အဆုံး နိဗၺာန္ျပည္....
-----------------------------------------------------------
လိုခ်င္လွ်င္ ဆင္းရဲသည္ မလိုခ်င္လွ်င္ ခ်မ္းသာသည္ အလိုၿမဲေတာ႔ အၿမဲလို ..အလိုကင္း(အလိုမၿမဲ)ေတာ႔ အၿမဲပို ပုိင္တယ္ထင္လို႔ ေတာင္႔တတာ ဆိုင္တယ္ထင္လို႔ ေၾကာင္႔ၾကတာ မပုိင္ဘူးထင္ရင္ မေတာင္႔တေတာ႔ဘူး မဆိုင္ဘူးထင္ရင္ မေၾကာင္႔ၾကေတာ႔ဘူး ကိုယ္ၾကည္ႏူးသေလာက္ ကိုယ္ျပန္ခံစားရမွာ တစ္ဘက္မွာ ေသာင္ထြန္းသေလာက္ အျခားတစ္ဘက္မွာေတာ႔ ကမ္းၿပိဳေနရတယ္ သစၥာသိမွ
.............................
နိဗၺာန္ရွိ
-----------------------------------------------------------
ကုိယ္႔စိတ္ ကုိယ္႔အေျပာနဲ႔ ကိုယ္႔ အျပဳအမူေတြကို အျပစ္ကင္း မကင္း သန္႔စင္ျမင္႔ျမတ္မႈ ရွိ မရွိ အၿမဲမျပတ္စစ္ေဆးျခင္းဟာ ေလာကေရးရာမွာေရာ ဓမၼေရးရာမွာပါ ႀကီးပြားတိုးတက္ျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းတရားပါပဲ...
(ဆရာေတာ္ အရွင္ဆႏၵာဓိက)
-----------------------------------------------------------
ႏွလံုးသား၀ယ္ ေမႊးကာထံုသင္း ကိုယ္က်င့္တရား ထိုစြမ္းအားေၾကာင့္ ဒုကၡအမွန္ ေလာကဓံကို မေၾကာက္မရြံ႕စိန္ေခၚ၀ံသည္။ -
---------------------------------------------------------
- အမ်ားအက်ဳိး ၊ ရြက္သယ္ပိုးက ၊ ခႏိုးခနဲ႔ ဆိုကဲ့ရဲ႕လည္း မဖဲ့စေကာင္း ၊ ကုိယ့္လမ္းေၾကာင္းကို စိတ္ေကာင္းႏွင့္ယွဥ္ ေရွး႐ႈႏွင္ေလာ့
-----------------------------------------------------------
Not to do ... from any evils Not to speak ... from any evils Not to think ... from any evils မေကာင္းတာမွန္သမွ် ဘာမွမလုပ္နဲ႔ မေကာင္းတာမွန္သမွ် ဘာမွမေျပာနဲ႔ မေကာင္းတာမွန္သမွ် ဘာမွမေတြးနဲ႔ မေကာင္းမႈေရွာင္ ၊ ေကာင္းမႈေဆာင္ ၊ ျဖဴေအာင္ စိတ္ကုိ ထားပါတဲ႔
ဲ့ -----------------------------------------------------------
အမွားဆိုတာ မွားတာကို လုပ္မိမွ အမွားလုပ္တာမဟုတ္ဘူး အမွန္တရားလမ္းေၾကာင္းေပၚက ေသြဖယ္သြားရင္ အမွားလုပ္မိတာပါပဲ တရားမလုပ္ေသးသမွ် မတရားလုပ္ေနတာပါပဲ။ တရားနဲ႔မေနႏိုင္ေသးသမွ် မတရားနဲ႔ေန ေနတာပါပဲ။ ျမတ္စြာဘုရားက ကုသိုလ္စိတ္နဲ႔မေနရင္ အကုသုိလ္စိတ္နဲ႔ေန ေနတာပါပဲလို႔ ဆုံးမခဲ့ပါတယ္။ စိတ္ဆိုတာ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာ ႏွစ္စိတ္မျဖစ္ေကာင္းလို႔ပါပဲ။
-----------------------------------------------------------
ငွက္ေတြက ပ်ံရင္း ေသၾကရတယ္ လူေတြက ႀကံရင္း / ေတြးရင္း ေသၾကရတယ္ အခ်ိန္တိုင္း ေတြးရင္း ဘ၀ ေျပာင္းေနၾကရတယ္တဲ့ ေလာကုတၱရာ ႐ႈေထာင့္ကၾကည့္ရင္ အေတြးဟာ အင္မတန္မွ ေၾကာက္ဖို႔ေကာင္းပါတယ္ တရစပ္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနတဲ့ အေတြးေတြပဲ တကယ္ရွိေနတာပါတဲ့
-----------------------------------------------------------
မရွိဆင္းရဲက ေတာင့္တတာပဲရွိတယ္ ရွိဆင္းရဲကေတာ့ ေတာင့္တတယ္၊ေၾကာင့္ၾကတယ္ အဲ့ေတာ့ မရွိဆင္းရဲထက္ ရွိဆင္းရဲက ပုိဆင္းရဲပါတယ္။ ရေလ လိုေလ အိုတေစၦ
-----------------------------------------------------------
ရာဂ ၊ ေဒါသ ေမာဟ တစ္ျဖာ ျဖစ္အို ၊ ေသေရး ပူေဆြးငိုကာ ကုိယ္စိတ္ ဒုကၡ ပူရျပင္းစြာ ဆယ့္တစ္သီး ဤမီးေလာင္ေတာ့တာ။ မီးေတြၿငိမ္းေၾကာင္း နည္းေကာင္းအမွန္ ေဟာဒီမွာၾကည့္ သတိပ႒ာန္ ၀န္ခံခ်က္ႏွင့္ မိန္႔ႁမြက္ေလျပန္ က်င့္ၾကံသုံး လမ္းဆုံး ျပည္နိဗၺာန္။
-----------------------------------------------------------
ဆြမ္း၊ဆီမီး၊ေရခ်မ္း၊ ပန္းေလာက္ပဲ ကပ္လွဴၿပီး ေတာင္းလိုက္တဲ့ဆုက နိဗၺာန္မဂ္ဖိုလ္ ရက္တိုတိုနဲ႔ ေရာက္ရပါလို၏ ဘုရားတဲ့ ေလးသေခ်ၤနဲ႔ကမာၻတစ္သိန္းပါရမီျဖည့္လာတဲ့ ျမတ္စြာဘုရားကိုမွ အားမနာ ဘုရားအႀကိဳက္ ၀ိပႆနာနဲ႔ပဲ ပူေဇာ္လိုက္ပါ ဘုရား သာဓုေခၚပါတယ္ တရားကိုျမင္မွ ငါဘုရားကို ျမင္မယ္လို႔ ေဟာခဲ့ပါတယ္
-----------------------------------------------------------
ႏွမ္း၊ေျမပဲ ကို ဆုံထဲထည့္လုိက္ရင္ ဆီအျဖစ္ျပန္ထြက္လာတယ္ ေမႊးႀကိဳင္လတ္ဆတ္တဲ့အစားအေသာက္ေတြ ခႏၶာထဲထည့္လိုက္ေတာ့ ဒါြရကိုးေပါက္က အညစ္အေၾကးေတြပဲ ျပန္ထြက္လာတယ္ ေဩာ္..ခႏၶာ ..ခ်ီးအိုးႀကီးပါလား ယုတ္မာ ရိုင္းစိုင္း ႏွိပ္စက္လိုပါဘိ ခႏၶာရယ္..
-----------------------------------------------------------
ရခဲမွ ရတနာ သိခဲမွ ပညာ ဘုရား၊တရား၊သံဃာ ရတနာသုံးပါး ဆိုတာ အင္မတန္မွ ရခဲပါတယ္ ၀ိပႆနာ ပညာဟာ သာသနာနဲ႔ႀကဳံတုန္းပဲ သိရတာပါ။ ----------------------------------------------------------- ေနရမွာ မေသခ်ာေပမယ့္ ေသရမွာေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။
-----------------------------------------------------------
ကိစၥနည္းေအာင္ေနပါ ေျပာ၊ျပဳ၊ ႀကံစည္/ေတြးေတာေနရသမွ် ဒုကၡခ်ည္းပဲမွတ္ပါ။ ေျပာလို႔မဆုံး၊ျပဳလုပ္လို႔မဆုံး ၊ႀကံစည္/ေတြးေတာလို႔မဆုံးႏိုင္ပါဘူး။ ဘာေရးညာေရးႀကီးမေနပါနဲ႔ေတာ့ သံသရာတစ္ေလွ်ာက္လုံး စား၊၀တ္၊ေနေရးေတြပဲ ႀကီးလာခဲ့ရတာ တကယ္အေရးႀကီးရမဲ့အရာကုိ အေရးႀကီးတတ္ပါေစေတာ့ -
---------------------------------------------------------- မေကာင္းမႈေရွာင္ ၊ ေကာင္းမႈေဆာင္ ၊ ျဖဴေအာင္စိတ္ကုိထား ၊ ျပဳေျပာေတြးလွ်င္သတိယွဥ္ ၊ ဆင္ျခင္ဉာဏ္ေ႐ွ႕သြား ၊ စိတ္ထားေျဖာင့္မွန္ ခြင့္လႊတ္ရန္ ၊ သည္းခံေမတၱာထား၊ လံု႕လႏွင့္ဇြဲ မေလ်ာ့ဘဲ အျမဲတင္းတင္းထား၊ အရာရာတြင္ အသံုး၀င္ ေအာင္ျမင္ေၾကာင္းတရား ။ (ခ်မ္းေျမ့ဆရာေတာ္)
----------------------------------------------------------- သစ္ပင္ႀကီးတို႔ မည္သည္ မလဲမခ်င္း အရိပ္ျဖင့္ ေအးၾကေစကုန္၏။ နံ႔သာတုံုးတို႔ မည္သည္ မကၽြမ္းမခ်င္း အန႔ံျဖင့္ ေမႊးၾကေစကုန္၏။ သူေတာ္ေကာင္းတို႔ မည္သည္လည္း မေသမခ်င္း အမ်ားအက်ဳိးကုိ ေဆာင္ရြက္ၾကကုန္၏။ (ေရွးဆရာေတာ္)
-----------------------------------------------------------
ႏွလံုးသားဝယ္ ဘုရားတည္… ေရ၊ေျမ၊ေတာ၊ေတာင္ လွ်ိဳေျမာင္အၾကား ျပဳတည္ထားသည္ ႐ုပ္ပြါးတစ္လီ ေစတီပုထိုး အမ်ဳိးမ်ိဳးကား ေဘးဆိုးအႏၱရာယ္ အသြယ္သြယ္ေႀကာင့္ ေပ်ာက္ကြယ္ခဏ ပ်က္စီးရ၏... ႏွလံုးသားအတြင္း ဌာပနာသြင္း၍ မယြင္းတည္ထား ျမတ္ဘုရားကား မယြင္းတည္ထား ျမတ္တရားကား မယြင္းတည္ထား ျမတ္သံဃာကား ေဘးဆိုးအႏၱရာယ္ အသြယ္သြယ္ေၾကာင့္ ေပ်ာက္ကြယ္မ႐ွိ တည္တံ့ဘိ၏။
(ေယာ ဆရာေတာ္) -
---------------------------------------------------------- ေမတၱာ မြန္ျမတ္ေသာ ေမတၱာ၊ ဂရုဏာ၊ မုဒိတာႏွင့္ ဥေပကၡာ တည္းဟူေသာ ျဗဟၼစိုရ္တရား ေလးပါးတြင္ ေမတၱာသည္ အေျခခံအက်ဆံုး ျဖစ္သည္။ ေမတၱာသည္ ေပ်ာ့ေပ်ာင္းသည္၊ သိမ္ေမြ႕သည္၊ ႏူးညံ့သည္၊ စူးရွသည္၊ နက္ရွိဳင္းသည္၊ စြမ္းအားၾကီးမားသည္၊ စာနာမႈ၊ ေထာက္ထားမႈ အျပည့္ရွိသည္။ ေမတၱာသည္ အသြားအျပန္ရွိသည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္လည္း ေမတၱာျခံဳ၍ လံုျခံဳသည္ဟု ဆိုၾကသည္။ တစ္ဦးအေပၚတစ္ဦး ေမတၱာေဆာင္၍ ေအာင္ၾကပါေစဟု ဆႏၵျပဳလ်က္...
-----------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------
-လူအခ်င္းခ်င္း လွည့္ပတ္ျခင္း ကင္းရွင္းၾကပါေစ။ -အထင္ေသးျခင္း အခ်င္းခ်င္း ကင္းရွင္းၾကပါေစ။ - ဆင္းရဲလုိျခင္း အခ်င္းခ်င္း ကင္းရွင္းၾကပါေစ။
(တိပိဋကမင္းကြန္းဆရာေတာ္)
----------------------------------------------------- -
သတိေပ်ာက္ေတာ့ ႐ူးတူးတူး -သဒၶါေပ်ာက္ေတာ့ ေျခာက္ကပ္ကပ္ -၀ိရိယေပ်ာက္ေတာ့ ငတ္တတ္တတ္ -ပညာေပ်ာက္ေတာ့ အ,တတ။
(တိပိဋကေယာဆရာေတာ္)
------------------------------------------------------ ကုသုိလ္၊ ပညာ၊ က်န္းခန္႔သာ၍၊ ဥစၥာ၊ တန္ခုိး တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးမွ၊ အက်ိဳးမထြက္၊ ထုိေန႔တြက္၊ သက္သက္၀မ္းနည္းဖြယ္။
(မဟာဂႏၶာ႐ုံဆရာေတာ္) -
-----------------------------------------------------
ရုပ္နာမ္ဓမၼသခၤါရတုိ႔ ကုိယ္ကဤပုံ ျဖစ္လုိတုံလည္း တစ္ဖုံဆင္ကြဲ သူတနဲျဖင့္ ေဖာက္လြဲတတ္စြာ ဓမၼတာကုိ ပညာစကၡဳ ေမွ်ာ္ေထာက္႐ႈ ၍ > ယခုပင္လွ်င္ မအုိခင္က ႀကိဳတင္ေကာင္းမႈ ၾကိဳးစားျပဳေလာ့။ > ယခုပင္လွ်င္ မနာခင္က ႀကိဳတင္ေကာင္းမႈ ၾကိဳးစားျပဳေလာ့။ > ယခုပင္လွ်င္ မေသခင္က ႀကိဳတင္ေကာင္းမႈ ႀကိဳးစားျပဳေလာ့။ (ဘဒၵႏၲ၀ိစိတၱသာရာဘိ၀ံသ)
------------------------------------------------------
ျဖစ္ၿပီီးအေဟာင္း၊ တိတ္ဇာတ္ေၾကာင္းကို၊ ျပန္ေျပာင္းစဥ္းစား၊ မၿငီးတြားႏွင့္။ ေနာင္ခါျဖစ္လတ္၊ အနာဂါတ္ကို၊ ဇာတ္ေၾကာင္းေတြးေတာ၊ စိတ္မေမာႏွင့္။ ျဖစ္ဆဲဧကန္၊ ပစၥဳပၸန္ကို ေ၀ဖန္ဉာဏ္႐ႈ၊ မွ်တမႈျဖင့္ ပူမႈကင္းစြာ၊ ေနစမ္းပါေလာ႔။ သို႔ပါေလမွ၊ သင့္ဘ၀၀ယ္ ဒုကၡကင္းစြာ၊ ခ်မ္းသာလာလိမ္႔။ (ဓမၼဒူတဆရာေတာ္အရွင္ေဆကိႏၵ)
----------------------------------------------------
လူ႔ဘ၀၏ အဓိပၸါယ္ဟူသည္ ေကာင္းေကာင္းစား၍ ေကာင္းေကာင္း၀တ္ျခင္းမဟုတ္။ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာေနျခင္းသာျဖစ္၏။ သူေတာ္စင္တုိ႔သည္ ဘ၀အဓိပၸါယ္ကုိ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာေနျခင္းျဖင့္ သက္ေသျပခဲ့ၾက၏။ (ဆရာႀကီးဦးေရႊေအာင္)
------------------------------------------------------
ယံုၾကည္ထုိက္သူျဖစ္ေအာင္ ႐ုိးသားရမည္။ အားကုိးထိုက္သူျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားရမည္။ ေလးစားထုိက္သူျဖစ္ေအာင္စင္ၾကယ္ရမည္။ (ဓမၼေဘရီ အရွင္၀ီရိယ)
------------------------------------------------------
သူတစ္ဖက္သား မ်က္မာန္ပြားေသာ္ တရားမကြာ ထိန္းေစာင့္ကာျဖင့္ ေမတၱာႏွလံုး ကိုယ္ကသံုးလွ်င္ အရႈံးဘယ္မွာ ရွိခ်ိမ့္နည္း။ (မင္းကြန္းဆရာေတာ္ၾကီး) -
-----------------------------------------------------
အတိတ္ကုိေတြး မေဆြးေလနဲ႔ အတိတ္ဆုိတာ ျပန္မလာဘူး။ အနာဂါတ္မွန္းဆ မလြမ္းတနဲ႔ အနာဂါတ္ဆုိတာ မေသခ်ာဘူး။ ပစၥဳပၸန္မွာ လုပ္သင့္ရာ၀ယ္ ပညာလံု႔လ အသံုးခ်လွ်က္ ဘ၀တန္ဖိုး အားမာန္ကုိး၍ ျမတ္ႏိုးၾကည္ျဖဴ အရယူေလာ့။
(ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာနႏၵမာလာဘိ၀ံသ) -
------------------------------------------------------
ယခုခါမူ... လူလည္းျဖစ္လာ၊ သာသနာလည္းထြန္းခိုက္၊ အၿမိဳက္တရား၊ ေဟာၾကားမည့္သူ၊ လူလည္းမရွား၊ သို႔ပါလ်က္သားႏွင့္မွ... တရားမလိုက္၊ အမွားကို ႀကိဳက္ၾကလွ်င္၊ အမိုက္တကာ႔ဗိုလ္မင္း၊ အဖ်င္းတကာ႔ဗိုလ္ခ်ဳပ္၊ အပါယ္ေလးလီ၊ ျမစ္နဒီတြင္၊ ပလံုစီျမဳပ္လို႔၊ လူယုတ္ႀကီးေတြ ျဖစ္ခ်ိမ္႔မည္။ (စေလ ဦးပုည)
--------------------------------------------------------
သင္ေသသြားေသာ္
ဪ လူ႕ျပည္ေလာက လူ႕ဘဝကား အိုရ နာရ ေသရဦးမည္ မွန္ေပသည္တည့္။ သို႕တျပီးကား သင္ေသသြားေသာ္ သင္ဖြားေသာေျမ သင္တို႕ေျမသည္ အေျခတိုးျမႇင့္ က်န္ေကာင္းသင့္၏ ။ သင္၏ မ်ိဳးသား စာစကားလည္း ၾကီးပြါးတက္ျမင့္ က်န္ေကာင္းသင့္၏ ။ သင္ဦးခ်၍ အမွ်ေဝရာ ေစတီသာႏွင့္ သစၥာအေရာင္ ဉာဏ္တန္ေဆာင္လည္း ေျပာင္လ်က္ ဝင္းလ်က္ က်န္ေစတည္း ။ ေဇာ္ဂ်ီ (ဒီဇင္ဘာ ၁၉၃၅)
---------------------------------------------------------
ခ်စ္ျခင္း မုန္းျခင္း ႏွလုံးသြင္းမွာ၊ အခ်စ္မ်ားက အျပစ္မ်ား၍၊ အမုန္းမ်ားက အ႐ႈံးပြား၏။ ခ်စ္ျခင္းမုန္းျခင္း ေရွာင္ၾကဥ္ကင္း၍၊ ေမတၱာႏွလုံး က်င့္ကာသုံးသည့္၊ အျဖဴစင္ဆုံး ဤက်င့္ထုံးကား၊ အျပစ္လည္းကင္း အ႐ႈံးကင္းမည့္၊ မခ်စ္မမုန္း အေကာင္းဆုံးတည္း။ (မနာပဒါယီ အရွင္၀ိစိတၱ)
----------------------------------------------------------
ညည္းညဴမရွိ၊ ျမဲဂတိႏွင့္၊ သတိမေမ့၊ ခ်ိန္ေန႔သိျပန္၊ မ်က္လန္ေၾကာဆြဲ၊ မရွိဘဲႏွင့္၊ ေသလည္းမေတာင့္တင္း၊ ပုပ္နံ႔ကင္းသည္၊ က်ိဳးရင္း၀ိပႆနာ တန္ခိုးတည္း။ (ေတာ္ကူးဆရာေတာ္ဘုရား)
----------------------------------------------------------
တစ္ေန႔သံုးခါ၊ အိုးတစ္ရာျဖင့္၊ ခ်က္ကာထမင္း၊ ေကၽြးလွဴျခင္းထက္၊ မယြင္းစင္စစ္၊ ႏို႔တစ္ညႇစ္စာ၊ ႀကိမ္သံုးခါမွ်၊ ေမတၱာပြားမ်ား၊ က်ိဳးႀကီးမားသည္၊ ဘုရားျမတ္စြာ၊ မိန္႔ခြန္းတည္း။ (မဟာစည္ ဆရာေတာ္ဘုရား)
----------------------------------------------------------
ျဖစ္ပ်က္ႏွစ္ျဖာ၊ မျမင္ပါဘဲ၊ တစ္ရာအသက္၊ ရွည္သည္ထက္လည္း၊ ျဖစ္ပ်က္ႏွစ္တန္၊ ရုပ္ႏွင့္နာမ္ကို၊ အမွန္ျမင္လ်က္၊ ဉာဏ္စဥ္တက္၍၊ တစ္ရက္တာမွ်၊ သက္ရွည္ရေသာ္၊ ေလာကလူ႔ရြာ၊ ေကာင္းျမတ္သာသည္၊ ျမတ္စြာဗုဒၶ မိန္႔ခြန္းတည္း။ (မဟာစည္ ဆရာေတာ္ဘုရား)
----------------------------------------------------------
နာမ္ရုပ္တရား၊ ဤႏွစ္ပါးလည္း ရွည္လ်ားကာလ၊ မတည္ၾကဘဲ ခဏျဖစ္လ်က္၊ ခဏပ်က္၍ ႏွိပ္စက္ျခင္းရာ၊ လိုမပါဘူး သဘာ၀အား၊ ဤသံုးပါးေၾကာင့္ ျဖစ္ပြားသမွ်၊ အနိစၥသည္ ဒုကၡ အနတၱပါတကား။ (မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရား) -
----------------------------------------------------------
အကုသုိလ္ အက်ိဳးေပးတယ္ဆုိတာ တျခားမဟုတ္ဘူး၊ မဟုတ္တာကိုမွ ႀကိဳက္လာတာ၊ မေကာင္းတာကိုမွ လုပ္ခ်င္လာတာ.. (ေတာင္ၿမိဳ႕ မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္ဘုရား)
-----------------------------------------------------------
ဒိ႒ိမျဖဳတ္ ဒါနလုပ္ ဒုကၡေတြ႔လိမ့္မည္။ ဒိ႒ိမျဖဳတ္ သီလလုပ္ ဒုကၡေတြ႔လိမ့္မည္။ ဒိ႒ိမျဖဳတ္ ဘာ၀နာလုပ္ ဒုကၡေတြ႔လိမ့္မည္။ ဒိ႒ိမျဖဳတ္ ၀ိပႆနာလုပ္ ဒုကၡေတြ႔လိမ့္မည္။ (ေတာင္ေလးလံုး ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး)
-----------------------------------------------------------
ဒိ႒ိသကၠာ၊ မကြာသမွ်၊ လူတြင္စၾကာ၊ နတ္မွာသိၾကား၊ မိုးဖ်ားျဗဟၼာ၊ ျဖစ္တံုပါလည္း၊ ခႏၶာၿပိဳကြဲ၊ ကုသိုလ္စဲက၊ ေဖာက္လြဲပယ္ရြာ၊ ေရာက္ျမဲသာတည္း။
(မဃေဒ၀လကၤာ) -
----------------------------------------------------------
ဧည္႔သည္ လာတုန္းကလည္း တစ္ေယာက္တည္းေနာ္၊ လက္တြဲေခၚကာ အေဖာ္မပါဘူး၊ ဥစၥာခ်ည္းႏွီး တစ္ကုိယ္တည္း။ ျပန္သြားေတာ့လည္း ၊ တေယာက္တည္းေနာ္ လက္တြဲေခၚကာ ၊ အေဖာ္မပါဘူး ဥစၥာခ်ည္းႏွီး ၊ တကိုယ္တည္း လာျပီးေတာ့နား ၊ မသြားေသးခင္ အခ်ိန္ကေလးတြင္မွ …. ဝန္းက်င္ယွက္ႏြြယ္ ၊ ေနွာင္ၾကိဳးသြယ္ၾက ျပံဳးရယ္မဲ့ငို ၊ ခ်စ္မုန္းပိုၾက မလိုေဒါသ ၊ လိုေလာဘနဲ ့ ဘဝရိပ္ျမံဳ ၊ ကၾကိဳးစံုခဲ့ ကံကုန္မိုးခ်ဳပ္ ၊ လက္တြဲျဖဳတ္ခါ သုတ္သုတ္ေစာလ်ွင္ ၊ ခရီးႏွင္သည္ တို ့မ်ားဧည့္သည္ပါတကား
………… -----------------------------------------------------------
မသြားခ်င္ပဲ သြားေနရတာ သုႆန္(သခၤ်ဳိင္း) ေရာက္ခ်င္ပါလွ်က္ မေရာက္ေသးတာ နိဗၺာန္ -
----------------------------------------------------------
မဂၤလာပါ ဆိုတာ ႏႈတ္ဆက္တာ... မေကာင္းတာေတြကို ႏႈတ္ၿပီး ေကာင္းတာေတြကို ဆက္ရမွာတဲ႔
-----------------------------------------------------------
အလိုေတြ ရႇိေနသမွ် အလိုက ျပည့္လိမ့္မည္မဟုတ္။ အလိုမရႇိေတာ့မႇသာ အလိုက ျပည့္လိမ့္မည္။ အလိုေတြ ရႇိေနသမွ် အလိုက က်လိမ့္မည္မဟုတ္။ အလိုမရႇိေတာ့မႇသာ အလိုကက်လိမ့္မည္။ စိတ္ရႇိေနသမွ် စိတ္တိုင္းက်လိမ့္မည္မဟုတ္ စိတ္မရႇိေတာ့မႇသာ စိတ္တိုင္းက်လိမ့္မည္။ သတိတစ္လုံး အရွိ(လက္ကိုင္)သုံး .....
အဆုံး နိဗၺာန္ျပည္....
-----------------------------------------------------------
လိုခ်င္လွ်င္ ဆင္းရဲသည္ မလိုခ်င္လွ်င္ ခ်မ္းသာသည္ အလိုၿမဲေတာ႔ အၿမဲလို ..အလိုကင္း(အလိုမၿမဲ)ေတာ႔ အၿမဲပို ပုိင္တယ္ထင္လို႔ ေတာင္႔တတာ ဆိုင္တယ္ထင္လို႔ ေၾကာင္႔ၾကတာ မပုိင္ဘူးထင္ရင္ မေတာင္႔တေတာ႔ဘူး မဆိုင္ဘူးထင္ရင္ မေၾကာင္႔ၾကေတာ႔ဘူး ကိုယ္ၾကည္ႏူးသေလာက္ ကိုယ္ျပန္ခံစားရမွာ တစ္ဘက္မွာ ေသာင္ထြန္းသေလာက္ အျခားတစ္ဘက္မွာေတာ႔ ကမ္းၿပိဳေနရတယ္ သစၥာသိမွ
.............................
နိဗၺာန္ရွိ
-----------------------------------------------------------
ကုိယ္႔စိတ္ ကုိယ္႔အေျပာနဲ႔ ကိုယ္႔ အျပဳအမူေတြကို အျပစ္ကင္း မကင္း သန္႔စင္ျမင္႔ျမတ္မႈ ရွိ မရွိ အၿမဲမျပတ္စစ္ေဆးျခင္းဟာ ေလာကေရးရာမွာေရာ ဓမၼေရးရာမွာပါ ႀကီးပြားတိုးတက္ျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းတရားပါပဲ...
(ဆရာေတာ္ အရွင္ဆႏၵာဓိက)
-----------------------------------------------------------
ႏွလံုးသား၀ယ္ ေမႊးကာထံုသင္း ကိုယ္က်င့္တရား ထိုစြမ္းအားေၾကာင့္ ဒုကၡအမွန္ ေလာကဓံကို မေၾကာက္မရြံ႕စိန္ေခၚ၀ံသည္။ -
---------------------------------------------------------
- အမ်ားအက်ဳိး ၊ ရြက္သယ္ပိုးက ၊ ခႏိုးခနဲ႔ ဆိုကဲ့ရဲ႕လည္း မဖဲ့စေကာင္း ၊ ကုိယ့္လမ္းေၾကာင္းကို စိတ္ေကာင္းႏွင့္ယွဥ္ ေရွး႐ႈႏွင္ေလာ့
-----------------------------------------------------------
Not to do ... from any evils Not to speak ... from any evils Not to think ... from any evils မေကာင္းတာမွန္သမွ် ဘာမွမလုပ္နဲ႔ မေကာင္းတာမွန္သမွ် ဘာမွမေျပာနဲ႔ မေကာင္းတာမွန္သမွ် ဘာမွမေတြးနဲ႔ မေကာင္းမႈေရွာင္ ၊ ေကာင္းမႈေဆာင္ ၊ ျဖဴေအာင္ စိတ္ကုိ ထားပါတဲ႔
ဲ့ -----------------------------------------------------------
အမွားဆိုတာ မွားတာကို လုပ္မိမွ အမွားလုပ္တာမဟုတ္ဘူး အမွန္တရားလမ္းေၾကာင္းေပၚက ေသြဖယ္သြားရင္ အမွားလုပ္မိတာပါပဲ တရားမလုပ္ေသးသမွ် မတရားလုပ္ေနတာပါပဲ။ တရားနဲ႔မေနႏိုင္ေသးသမွ် မတရားနဲ႔ေန ေနတာပါပဲ။ ျမတ္စြာဘုရားက ကုသိုလ္စိတ္နဲ႔မေနရင္ အကုသုိလ္စိတ္နဲ႔ေန ေနတာပါပဲလို႔ ဆုံးမခဲ့ပါတယ္။ စိတ္ဆိုတာ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာ ႏွစ္စိတ္မျဖစ္ေကာင္းလို႔ပါပဲ။
-----------------------------------------------------------
ငွက္ေတြက ပ်ံရင္း ေသၾကရတယ္ လူေတြက ႀကံရင္း / ေတြးရင္း ေသၾကရတယ္ အခ်ိန္တိုင္း ေတြးရင္း ဘ၀ ေျပာင္းေနၾကရတယ္တဲ့ ေလာကုတၱရာ ႐ႈေထာင့္ကၾကည့္ရင္ အေတြးဟာ အင္မတန္မွ ေၾကာက္ဖို႔ေကာင္းပါတယ္ တရစပ္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနတဲ့ အေတြးေတြပဲ တကယ္ရွိေနတာပါတဲ့
-----------------------------------------------------------
မရွိဆင္းရဲက ေတာင့္တတာပဲရွိတယ္ ရွိဆင္းရဲကေတာ့ ေတာင့္တတယ္၊ေၾကာင့္ၾကတယ္ အဲ့ေတာ့ မရွိဆင္းရဲထက္ ရွိဆင္းရဲက ပုိဆင္းရဲပါတယ္။ ရေလ လိုေလ အိုတေစၦ
-----------------------------------------------------------
ရာဂ ၊ ေဒါသ ေမာဟ တစ္ျဖာ ျဖစ္အို ၊ ေသေရး ပူေဆြးငိုကာ ကုိယ္စိတ္ ဒုကၡ ပူရျပင္းစြာ ဆယ့္တစ္သီး ဤမီးေလာင္ေတာ့တာ။ မီးေတြၿငိမ္းေၾကာင္း နည္းေကာင္းအမွန္ ေဟာဒီမွာၾကည့္ သတိပ႒ာန္ ၀န္ခံခ်က္ႏွင့္ မိန္႔ႁမြက္ေလျပန္ က်င့္ၾကံသုံး လမ္းဆုံး ျပည္နိဗၺာန္။
-----------------------------------------------------------
ဆြမ္း၊ဆီမီး၊ေရခ်မ္း၊ ပန္းေလာက္ပဲ ကပ္လွဴၿပီး ေတာင္းလိုက္တဲ့ဆုက နိဗၺာန္မဂ္ဖိုလ္ ရက္တိုတိုနဲ႔ ေရာက္ရပါလို၏ ဘုရားတဲ့ ေလးသေခ်ၤနဲ႔ကမာၻတစ္သိန္းပါရမီျဖည့္လာတဲ့ ျမတ္စြာဘုရားကိုမွ အားမနာ ဘုရားအႀကိဳက္ ၀ိပႆနာနဲ႔ပဲ ပူေဇာ္လိုက္ပါ ဘုရား သာဓုေခၚပါတယ္ တရားကိုျမင္မွ ငါဘုရားကို ျမင္မယ္လို႔ ေဟာခဲ့ပါတယ္
-----------------------------------------------------------
ႏွမ္း၊ေျမပဲ ကို ဆုံထဲထည့္လုိက္ရင္ ဆီအျဖစ္ျပန္ထြက္လာတယ္ ေမႊးႀကိဳင္လတ္ဆတ္တဲ့အစားအေသာက္ေတြ ခႏၶာထဲထည့္လိုက္ေတာ့ ဒါြရကိုးေပါက္က အညစ္အေၾကးေတြပဲ ျပန္ထြက္လာတယ္ ေဩာ္..ခႏၶာ ..ခ်ီးအိုးႀကီးပါလား ယုတ္မာ ရိုင္းစိုင္း ႏွိပ္စက္လိုပါဘိ ခႏၶာရယ္..
-----------------------------------------------------------
ရခဲမွ ရတနာ သိခဲမွ ပညာ ဘုရား၊တရား၊သံဃာ ရတနာသုံးပါး ဆိုတာ အင္မတန္မွ ရခဲပါတယ္ ၀ိပႆနာ ပညာဟာ သာသနာနဲ႔ႀကဳံတုန္းပဲ သိရတာပါ။ ----------------------------------------------------------- ေနရမွာ မေသခ်ာေပမယ့္ ေသရမွာေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။
-----------------------------------------------------------
ကိစၥနည္းေအာင္ေနပါ ေျပာ၊ျပဳ၊ ႀကံစည္/ေတြးေတာေနရသမွ် ဒုကၡခ်ည္းပဲမွတ္ပါ။ ေျပာလို႔မဆုံး၊ျပဳလုပ္လို႔မဆုံး ၊ႀကံစည္/ေတြးေတာလို႔မဆုံးႏိုင္ပါဘူး။ ဘာေရးညာေရးႀကီးမေနပါနဲ႔ေတာ့ သံသရာတစ္ေလွ်ာက္လုံး စား၊၀တ္၊ေနေရးေတြပဲ ႀကီးလာခဲ့ရတာ တကယ္အေရးႀကီးရမဲ့အရာကုိ အေရးႀကီးတတ္ပါေစေတာ့ -
---------------------------------------------------------- မေကာင္းမႈေရွာင္ ၊ ေကာင္းမႈေဆာင္ ၊ ျဖဴေအာင္စိတ္ကုိထား ၊ ျပဳေျပာေတြးလွ်င္သတိယွဥ္ ၊ ဆင္ျခင္ဉာဏ္ေ႐ွ႕သြား ၊ စိတ္ထားေျဖာင့္မွန္ ခြင့္လႊတ္ရန္ ၊ သည္းခံေမတၱာထား၊ လံု႕လႏွင့္ဇြဲ မေလ်ာ့ဘဲ အျမဲတင္းတင္းထား၊ အရာရာတြင္ အသံုး၀င္ ေအာင္ျမင္ေၾကာင္းတရား ။ (ခ်မ္းေျမ့ဆရာေတာ္)
----------------------------------------------------------- သစ္ပင္ႀကီးတို႔ မည္သည္ မလဲမခ်င္း အရိပ္ျဖင့္ ေအးၾကေစကုန္၏။ နံ႔သာတုံုးတို႔ မည္သည္ မကၽြမ္းမခ်င္း အန႔ံျဖင့္ ေမႊးၾကေစကုန္၏။ သူေတာ္ေကာင္းတို႔ မည္သည္လည္း မေသမခ်င္း အမ်ားအက်ဳိးကုိ ေဆာင္ရြက္ၾကကုန္၏။ (ေရွးဆရာေတာ္)
-----------------------------------------------------------
ႏွလံုးသားဝယ္ ဘုရားတည္… ေရ၊ေျမ၊ေတာ၊ေတာင္ လွ်ိဳေျမာင္အၾကား ျပဳတည္ထားသည္ ႐ုပ္ပြါးတစ္လီ ေစတီပုထိုး အမ်ဳိးမ်ိဳးကား ေဘးဆိုးအႏၱရာယ္ အသြယ္သြယ္ေႀကာင့္ ေပ်ာက္ကြယ္ခဏ ပ်က္စီးရ၏... ႏွလံုးသားအတြင္း ဌာပနာသြင္း၍ မယြင္းတည္ထား ျမတ္ဘုရားကား မယြင္းတည္ထား ျမတ္တရားကား မယြင္းတည္ထား ျမတ္သံဃာကား ေဘးဆိုးအႏၱရာယ္ အသြယ္သြယ္ေၾကာင့္ ေပ်ာက္ကြယ္မ႐ွိ တည္တံ့ဘိ၏။
(ေယာ ဆရာေတာ္) -
---------------------------------------------------------- ေမတၱာ မြန္ျမတ္ေသာ ေမတၱာ၊ ဂရုဏာ၊ မုဒိတာႏွင့္ ဥေပကၡာ တည္းဟူေသာ ျဗဟၼစိုရ္တရား ေလးပါးတြင္ ေမတၱာသည္ အေျခခံအက်ဆံုး ျဖစ္သည္။ ေမတၱာသည္ ေပ်ာ့ေပ်ာင္းသည္၊ သိမ္ေမြ႕သည္၊ ႏူးညံ့သည္၊ စူးရွသည္၊ နက္ရွိဳင္းသည္၊ စြမ္းအားၾကီးမားသည္၊ စာနာမႈ၊ ေထာက္ထားမႈ အျပည့္ရွိသည္။ ေမတၱာသည္ အသြားအျပန္ရွိသည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္လည္း ေမတၱာျခံဳ၍ လံုျခံဳသည္ဟု ဆိုၾကသည္။ တစ္ဦးအေပၚတစ္ဦး ေမတၱာေဆာင္၍ ေအာင္ၾကပါေစဟု ဆႏၵျပဳလ်က္...
-----------------------------------------------------------
8:36 AM
မွတ္မွတ္သားသား ၾသ၀ါဒမ်ား-၂
ဘုန္းႀကီးက ကိုယ္က်ိဳးေလး ၾကည့္တဲ့သူကို မၾကည္ညိဳဘူး၊ ပရဟိတ အမ်ားအက်ိဳးကို ေဆာင္ရြက္မွ ၾကည္ညိဳတယ္၊ သံဃာေတြ နားလည္ထားၾကပါ။ အခုရင္းႏွီးတယ္၊ ေနာင္ဘဝေတြ ထပ္ေတြ႔ရလိမ့္ဦးမယ္။ အညံ႔စား မျဖစ္ေစနဲ႔၊ ဒီဘဝ ပရဟိတေဆာင္လို႔ သီလလုံလို႔ ဒါမွေကာင္းမယ္
(အမရပူရ မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိဝံသ)တို႔ဒကာေတြ စိတ္ဒုကၡေရာက္ေနတဲ့အခါ စိတ္မျငိမ္မသက္ ျဖစ္ေနတဲ့အခါ ေသေသခ်ာခ်ာ ဆန္းစစ္ၾကည့္ၾက၊ ကိုယ့္စိတ္ မျငိမ္မသက္ ျဖစ္ေနရင္ တခုခုကို မွီထားမိလို႔ပဲဆိုတာ ေပၚၾကပါလား၊
ဥပမာ-သစ္တံုးကို မွီထားရင္ သစ္တံုးလႈပ္ရင္ ကိုယ္ပါလႈပ္မယ္၊ သစ္တံုးလႈပ္တာနဲ႔ မွီတဲ့သူပါ လႈပ္တာ။ အဲဒါ မွီထားလို႔သာ လႈပ္တာ။ တျခားစီေနရင္ မလႈပ္ပါဘူး။ သေဘာေပါက္ၾကပလား။ ဒီဥပမာအတိုင္းပဲ။ တို႔ဒကာေတြ စိတ္မခ်မ္းမသာ ကိုယ္မခ်မ္းမသာ ျဖစ္ေနရင္ ရွိေနရင္ တခုခုကို မွီေနလို႔ပဲလို႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်။
(မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီး ဦးဝိမလ)
ဒါေၾကာင့္ လူ႔ဘဝ၊ နတ္ဘဝ ရရွိေရးအတြက္လည္း ကိုယ္က်င့္တရားေတြ၊ သီလေတြ ျဖဴစင္ဖို႔ မလိုဘူးလား၊ လိုအပ္တယ္၊ နိဗၺာန္ကို ရရွိေရးအတြက္ေရာ ကိုယ္က်င့္သီလေတြ ျဖဴစင္ဖို႔ မလိုဘူးလား၊ ပိုျပီးလိုအပ္ပါတယ္။
(ဖားေအာက္ေတာရ ဆရာေတာ္)
*သာသနာျပဳလုပ္ငန္းဆိုတာ အေျပာလြယ္သေလာက္ အလုပ္ခက္တဲ့ လုပ္ငန္းတခုပါ။
* သာသနာျပဳခ်င္ရင္ ဝိနည္းနားလည္ေအာင္ လုပ္ရမယ္။
* သာသနာ့ဝန္ထမ္း ရွင္ရဟန္းဆိုတာ မိမိက သာသနာ့ဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ရမယ္၊ သာသနာေတာ္က မိမိရဲ႔တာဝန္ကို မထမ္းေဆာင္ေစရဘူး။
* သည္းခံမွ ကိုယ့္ဂုဏ္သိကၡာ တက္တယ္။
* ဂုဏ္ေနာက္က္ုိ လူမလို္က္ရဘူး၊ ဂုဏ္ကသာ လူ႔ေနာက္ကို လိုက္ပါေစရမယ္။
* ရဟန္းေတြဆိုတာ အေနရိုးသားရမယ္၊ အသိဉာဏ္ဘက္က်ေတာ့ ဆန္းၾကယ္ေစရမယ္၊ လူမ်ားနဲ႔ ေရာေရာ ေႏွာေႏွာလည္း မေနရဘူး၊ ကင္းႏို္င္သမွ် ကင္းေအာင္ေနရမယ္။
(ေရႊက်င္ သာသနာပိုင္ ေျမာင္းျမဆရာေတာ္ႀကီး)
၁။ ေတာမီးသည္ သစ္ရြက္ေျခာက္ကို ေလာင္လြယ္၏၊ သစ္ရြက္စိုကို မတတ္ႏိုင္။
၂။ မသူေတာ္မီးသည္ ေမတၱာခန္းသူကို ေလာင္လြယ္၏၊ ေမတၱာဖ်န္းသူကို မတတ္ႏိုင္။
၃။ မသူေတာ္ကိုမွီ၍ သည္းခံလွ်င္ ခႏၲီပါရမီျပည့္သည္။
၄။ ဒါနျပဳသူႏွင့္ ညႇဥ္းဆဲေသာ မသူေတာ္ကို အတူေမတၱာပို႔ရသည္။
၅။ သမုဒၵရာေရ မီးေၾကာင့္မကၽြမ္း၊ ျမင္းမိုရ္ေတာင္ ေလေၾကာင့္ မလႈပ္၊
ေက်ာက္ခဲ ေရေၾကာင့္ မေၾက၊ သူေတာ္ေကာင္း မသူေတာ္ေၾကာင့္ မတုန္လႈပ္။
(ပထမေရႊက်င္ဆရာေတာ္ႀကီး)
အၾကင္အိမ္မွာ မိန္းမမ်ားတယ္၊ ေယာက်္ားနည္းတယ္ဆိုရင္ အဲဒီအိမ္ကို သူခိုးေတြ၊ ဓားျပေတြက ႏွိပ္စက္ႏိုင္သလို
အၾကင္ပုဂၢိဳလ္ေတြမွာ ေမတၱာမမ်ားဘူးဆိုရင္ ထိုပုဂၢိဳလ္ေတြကို နတ္ဘီလူးေတြက ႏွိပ္စက္ႏိုင္တယ္။
အၾကင္အိမ္မွာ ေယာက်္ားမ်ားတယ္၊ မိန္းမနည္းတယ္ဆိုရင္ သူခိုး၊ ဓားျပေတြက ရုတ္တရက္ မတိုက္ႏိုင္၊ မခိုက္ႏိုင္ဘူး။
ထို႔အတူပဲ ေမတၱာပြားမ်ားတဲ့ အိမ္ဆိုရင္ နတ္ဘီလူးေတြက မႏွိပ္စက္ႏိုင္ဘူး။ နတ္ဘီလူးေတြက မႏွိပ္စက္ႏိုင္ဘူးဆိုရင္ နတ္ဘီလူးေတြလို တန္ခိုးႀကီးတဲ့လူသားေတြ ဒီျပင္ပုဂၢိဳလ္ေတြက ဘယ္သြားႏွိပ္စက္ႏိုင္မတုန္း၊ ဒါေၾကာင့္ ေမတၱာျခံဳရင္ လံုတယ္တဲ့။ ဘယ္အႏၲရာယ္မွ မေရာက္ဘူး၊ ဘယ္ေဘးမွ မေရာက္ဘူး။
(သေျပကန္ဆရာေတာ္ အရွင္ဝါေသ႒ာဘိဝံသ)
ျပႆနာတစံုတခု ရင္ဆိုင္ဖို႔ ၾကံဳေတြ႔လာလွ်င္ စိတ္လႈပ္ရွားလြန္းျပီး ဗ်ာမမ်ားေစရ၊ စိတ္အာရံုေတြးဆခ်က္ ေခါင္ျပီး အက်ိဳးမျပီးရာဘက္ ေခ်ာ္မသြားေစရ၊ အျမင္မွန္ေရာက္ေအာင္ ၾကည့္တတ္ရမည္။ စကားႏႈတ္ထြက္ မေကာင္းသူ၊ စိတ္ပ်က္ဖြယ္ရာေျပာတတ္သူ၊ အေရးထဲတြင္ ေျပာင္ေလွာင္ေနတတ္သူ၊ မဂၤလာမရွိေသာ နိမိတ္မေကာင္း ေျပာတတ္သူမ်ားကို ေရွာင္ရွားရမည္၊ ေရွာင္၍ ေနတတ္ရမည္။
(ေတာင္တန္းသာသနာျပဳ ဦးဥတၱမသာရ)
*ေျပာမည္ၾကံလည္း၊ သင့္စိတ္ထဲ၊ အျမဲဆင္ျခင္ပါ။
မိမိသူတပါး၊ ႏွစ္ဦးသား၊ ဘယ္သူ႔မ်ား ထိမည္လဲ။
ထိခိုက္ႏိုင္ျငား၊ အေျပာမ်ား၊ မမွားေရွာင္ၾကဥ္ပါ။
* ေျပာဆဲမွာလည္း၊ သင့္စိတ္ထဲ၊ အျမဲဆင္ျခင္ပါ။
မိမိသူတပါး၊ ႏွစ္ဦးသား၊ ဘယ္သူ႔မ်ား ထိသလဲ။
ထိခိုက္ႏိုင္ျငား၊ အေျပာမ်ား၊ မမွားေရွာင္ၾကဥ္ပါ။
* ေျပာျပီးျပန္လည္း၊ သင့္စိတ္ထဲ၊ အျမဲဆင္ျခင္ပါ။
မိမိသူတပါး၊ ႏွစ္ဦးသား၊ ဘယ္သူ႔မ်ား ထိျပီလဲ။
ထိခိုက္ႏိုင္ျငား၊ အေျပာမ်ား၊ မမွားေရွာင္ၾကဥ္ပါ။
(ခ်မ္းေျမ့ရိပ္သာ ဆရာေတာ္)
လူဆိုတာ အလုပ္ လုပ္ရတယ္၊ လူတိုင္း လူတိုင္းဟာ အလုပ္လုပ္တာခ်ည္းပါပဲ။ တို႔ဒီဘံုေလာကႀကီးက အလုပ္လုပ္ရတဲ့ ဘံုႀကီးပဲ၊ အလုပ္မလုပ္တဲ့သူဟာ ေအာက္က်ေနာက္က် ျဖစ္သြားတယ္။ မိခင္ဝမ္းကကၽြတ္လာတဲ့ ေမြးကင္းစ ကေလးသူငယ္ဟာ သူ ဝမ္းဝဖို႔အတြက္ မိခင္ႏို႔ စို႔ရတယ္။ ဒါလည္း အလုပ္ပဲေပါ့။ စို႔ယူရတဲ့ အလုပ္ေပါ့။ အူဝဲ–အူဝဲ ငိုေနရံုနဲ႔ မျပီးေသးဘူး။ စို႔ယူရတဲ့အလုပ္ကို လုပ္မွ ဝမ္းဝျပီး အဆာေျပမယ္။ ဒါေၾကာင့္ ႀကီးပြားလိုသူတိုင္း ေန႔စဥ္ အလုပ္လုပ္ၾကပါ။
(အမရပူရ မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိဝံသ)
စိတ္အလိ္ုမက်သူအေပၚ၌ အျပစ္မ်ားစြာဖို႔ျပီး မုန္းစိတ္ေတြ ေမြးျမဴေနမိလွ်င္ မိမိသာလွ်င္ ဦးစြာအမွားျပဳသူ ျဖစ္၏။ အျခားသူမ်ား၏ေရွ႔တြင္ မလိုသူ၏အျပစ္ကို ထပ္ျပန္တလဲလဲ မေျပာအပ္ပါ။
(ေတာင္တန္းသာသနာျပဳ ဦးဥတၱမသာရ)
ရဟန္းဆိုတာ ဒကာ ဒကာမေတြကို ေဆးေပးရမွာ မဟုတ္ဘူး၊ ယၾတာေခ်မေပးရဘူး၊ ေဗဒင္ေဟာေပးရမွာ မဟုတ္ဘူး၊ သူတို႔ကို အသိဉာဏ္ပြားေအာင္ ေမတၱာဓာတ္လႊမ္းျခံဳျပီး တရားေဟာေပးရမွာ၊ ေမတၱာပို႔ေပးရမွာ။
ရဟန္းရဲ႔ အရွိန္အေစာ္ဟာ သီလပဲ၊ သီလမရွိတဲ့ရဟန္း အရွိန္အေစာ္ မရွိဘူး။ သမာဓိ-ပညာ ဆပ္ျပာတိုက္မွ ကိေလသာ အညစ္အေၾကး ကင္းေဝးျပီး သီလစင္ၾကယ္မယ္။ ရဟန္းဘဝဆိုတာ တေယာက္တည္း ခ်မ္းသာေအာင္ ေနရတယ္။ တေယာက္တည္း ေနရတဲ့အထဲမွာ ရဟန္းဘဝဟာ အခ်မ္းသာဆံုးပဲ။
(တိပိဋကဓရ ေယာ-ဆရာေတာ္ ဦးသိရိႏၵာဘိဝံသ)
လိမ္လည္မႈ၊ အဆန္း၊ အေပြ၊ အရႈပ္တို႔ျဖင့္ ပစၥည္းဥစၥာေဘာဂ ၾကြယ္ဝေအာင္ျပဳလုပ္၍ ဘုရားတည္ျခင္း၊ ေက်ာင္းေဆာက္ျခင္းတို႔ကို ျပဳလုပ္ကာ အသက္တရာရွည္ေအာင္ ေနသည္ထက္ တရားႏွင့္အညီ အသက္ေမြးမႈကိုျပဳ၍ တမနက္သာ အသက္ရွင္သူက လူၾကည္ညိဳ၊ နတ္ၾကည္ညိဳ၊ ထိုသူသာ ပိုအျမတ္ဆံုး ျဖစ္၏။
(လယ္ီဆရာေတာ္ႀကီး)
ေအး–ခ်မ္းသာခ်င္ရင္ မိမိကို္လည္း မခ်စ္နဲ႔၊ သူတပါးကိုလည္း မခ်စ္နဲ႔၊ ခ်စ္လွ်င္ ဒုကၡေရာက္တတ္တယ္။ ခ်စ္ျခင္းသမုဒယဟာ ဒုကၡကိုသာ အက်ိဳးေပးတယ္။
အဲ–ခ်စ္တယ္ဆိုတာ မသိလို႔ခ်စ္တာ၊ သိလွ်င္ မခ်စ္ဘူး၊ အဲဒါေၾကာင့္ မသိလို႔ လိုခ်င္၊ လိုခ်င္လို႔ စြဲလမ္း၊ စြဲလမ္းေတာ့ ျပဳလုပ္၊ ျပဳလုပ္ေတာ့ ရရွိ၊ ရရွိေတာ့ ခံရ၊ ခံၾကေပေတာ့။
(စြန္းလြန္းဆရာေတာ္ႀကီး၊ ျမင္းျခံ)
ဝတ္ခ်တာေတြ႔လို႔ ဘာလုပ္တာလဲေမးရင္ ျပန္ေျပာတတ္ရမယ္၊
တို႔က သစ္သားဆင္းတုႀကီးကို ရွိခိုးေနတာ မဟုတ္ဘူး၊ သစ္သားဆင္းတုႀကီးကို ကိုယ္စားျပဳထားတဲ့ ျမတ္စြာဘုရားကို ရွိခိုးတာ၊ အဲဒါ ေျပာျပတတ္ရမယ္၊
သစ္သားဆင္းတုကို ရွိခိုးတာ ဒါ အရုပ္ပဲ—ဘာထူးလဲ၊
အမွန္အတိုင္းေျပာရင္ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ျပီးေတာ့ ဘုရားကိုၾကည္ညိဳေနလို႔သာ အျမတ္တႏိုး ကိုးကြယ္ေနတာ။ အျပင္လူတေယာက္အေနနဲ႔ ေျပာမယ္ဆိုရင္ ဘာထူးျခားလဲ။ တျခားအရုပ္တခုနဲ႔ သစ္သားထုထားတာ ဟုတ္တယ္မဟုတ္လား၊ ဒါ့ေၾကာင့္ တို႔က သစ္သားရုပ္တင္ ရပ္ေနတာ မဟုတ္ဘူး၊ သစ္သားဆင္းတုေတာ္ ကိုယ္စားျပဳထားတဲ့ ျမတ္စြာဘုရားဆီကို စိတ္ကေရာက္ျပီးေတာ့ အဲဒီျမတ္စြာဘုရားကို စိတ္ကေရာက္ျပီးေတာ့ အဲဒီျမတ္စြာဘုရားကို ရွိခိုးတာ အရိုအေသေပးတာပဲ။
(အရွင္သီလာနႏၵာဘိဝံသ၊ ဓမၼာနႏၵေက်ာင္း၊ ဟတ္မြန္းေဘးျမိဳ႔ အေမရိကန္)
ဒကာ ဒကာမေတြကလည္း မိမိတို႔ ကိုးကြယ္ေနတဲ့ ရဟန္းကို ကုသိုလ္မ်ိဳးေစ့ စိုက္ပ်ိဳးရာ လယ္ေျမသဖြယ္ ႏွလံုးသြင္းျပီး လွဴဒါန္းဖို႔၊ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ဖို႔ လိုပါတယ္၊ စိုက္ပ်ိဳးရာမွာ ေျမၾသဇာ ေကာင္းတဲ့လယ္ေျမက အေရးႀကီးပါတယ္၊ အဲဒီလိုပဲ အလွဴခံရဟန္းမွာလည္း သီလစေသာ ေျမၾသဇာေကာင္းမ်ားနဲ႔ ျပည့္စံုဖို႔လိုပါတယ္။
(မဟာစည္ဆရာေတာ္)
သုစရိုက္တရား က်င့္သူတို႔အား နကၡတ္ေကာင္း၊ မဂၤလာေကာင္း၊ အခါေကာင္း၊ ခဏေကာင္း—အားလံုးအေကာင္းခ်ည္းျဖစ္၍ မေကာင္းေသာ နကၡတ္၊ မဂၤလာ၊ အခါမရွိ၊ သူေတာ္ေကာင္းတရား က်င့္ရန္သာလိုသည္။
(သေျပကန္ဆရာေတာ္ အရွင္ဝါေသ႒ာဘိဝံသ)
* စိတ္ဆိုးတဲ့သူ၊ ေခြးနဲ႔တူ၊
ေခြးဟူတံုက၊ လွမလွ
သြားျဖဲျပ၍ ဟိန္းေတာ့သည္…
ေအး–ေဒါသဆိုတာ ကိုယ့္ကို ဦးစြာဖ်က္ဆီးျပီး သူတပါးကိုလည္း ဖ်က္ဆီးပါတယ္။
ေဒါသကို ေမတၱာက ႏိုင္ပါတယ္။ ေဒါသႀကီးသူဟာ ေမတၱာဘာဝနာ ပြားရပါတယ္။
ေမတၱာဘဝနာ မပြားရင္ ေဒါသဟာ ႀကီးသည္ထက္ ႀကီးလာပါတယ္။
(ဓမၼဒူတ အရွင္ပညာေဇာတ)
စိတ္ကို အလိုမလိုက္ရဘူး၊ ႀကီးပြားခ်င္တဲ့လူဟာ စိတ္ခိုင္တိ္ုင္း လိ္ု္က္မလုပ္ရဘူး၊ ကိုယ့္စိ္တ္ကို ကိုယ္ထိန္းသိမ္းႏို္င္ရတယ္။
ဟယ္…စိတ္ နင္ေခၚရာ ငါမလိုက္ႏိုင္ဘူး၊ နင္ခို္င္တိုင္း ငါ မလုပ္ႏိုင္ဘူး၊ နင္ထားရာ ငါ မေနႏိုင္ဘူး”
အဲဒီလို သတၱိမ်ိဳးရွိရတယ္။ ဒါမွ ႀကီးပြားတယ္၊ ခ်မ္းသာတယ္၊ စိတ္ကိုႏိုင္ ေသတိုင္ မဆင္းရဲတဲ့။
ကိစၥတခုဟာ ျပီးသြားတာေကာင္းတယ္၊ ျပီးတာခ်င္း တူရင္ ျပည့္စံုတာ ေကာင္းတယ္၊ ျပည့္စံုတာခ်င္းတူရင္ အခ်ိန္တိုတာ ေကာင္းတယ္။
(ပဲခူး ၾကခတ္ဝိုင္း ဆရေတာ္)
8:30 AM
မွတ္မွတ္သားသား ႀသ၀ါဒမ်ား
*အိမ္ကုိ ကေခ်ာ္ကခြ်တ္ မိုးထားလွ်င္ မိုးေရေဖာက္၀င္ႏိုင္သလို စိတ္ကုိ သမထ၀ိပႆနာျဖင့္ မပြားလွ်င္ ရာဂေတြ ေဖာက္၀င္ႏိုင္တယ္။
*အိမ္မီးေလာင္ေတာ့ ပစၥည္းေတြ ဆြဲထုတ္ျပီး မီးကုိလည္း ျငိမ္းရတယ္။ ခႏၶာကုိယ္ မီး(၁၁)ပါးေလာင္ေတာ့ ဒါနျပဳျပီးဆြဲထုတ္ တရားရွဳၿပီး ျငိမ္းရတယ္။
*ေယာက္မက အရသာမသိသလို လူမိုက္က ပညာရွိနဲ႕ ေပါင္းေပမယ့္ တရားမသိဘူ။ လွ်ာက အရသာသိသလို လိမၼာသူက ပညာရွိနဲ႕ ခဏေပါင္းရံုနဲ႕ တရားသိတယ္။
*သာသနိက အေဆာက္အအုံႀကီးေတြႀကည့္ျပီး သာသနာတိုးတတ္တယ္ မေျပာနဲ႕။ သီလ သမာဓိ ပညာ အက်င့္တိုးတက္မွ သာသနာတိုးတက္တာ။
*အလွဴဒါနျပဳတဲ႔ ေနရာမွာ ထင္ေပၚဖို႔က ပဓာန မဟုတ္ဘူး။ကုသိုလ္ရဖို႕က ပဓာန။
*ႏြားေကာင္းမေကာင္းသိခ်င္ရင္ ေမာင္းႀကည့္ ရြာေကာင္းမေကာင္း သိခ်င္ရင္ ေက်ာင္းႀကည့္။လူေကာင္းမေကာင္း သိခ်င္ရင္ ေပါင္းႀကည့္။
*အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ ဆက္ဆံေရးကုိ မႀကည့္နဲ႔။သီလ သမာဓိ ပညာကုိ ႀကည့္ပါ။
*ဘယ္ဌာနပဲ ျဖစ္ျဖစ္ လူကုိမႀကည့္နဲ႕ မူကုိႀကည့္ပါ။
*ကုိယ္ရွဳမွတ္ထားတဲ႔ တရားကုိ ေလွ်ာက္တဲ႔အခါ စာသိ နာသိ မေလ်ာက္နဲ႕။ရွဳသိကုိ စာသံေပသံမပါဘဲ ျမန္မာလို ရွင္းရွင္းေလးေလွ်ာက္ရတယ္။
*တရားရွဳမွတ္တဲ႔အခါ ထိုင္ႏိုင္ဖို႔ထက္ မွတ္ႏိုင္ဖို႔က ပိုအေရးႀကီးတယ္။
*တရားေပ်ာက္ေတာ့ ကိုယ္မွာရွာ။တရားရွာေတာ့ ကိုယ္မွာေတြ႕။
*စီးပြားရွာတဲ႔အခါ အတိတ္ အနာဂါတ္ ပစၥဳပၸန္ သုံးမ်ိဳးလုံးႀကည့္။တရားရွာတဲ႔အခါ ပစၥဳပၸန္တည့္တည့္ကိုသာႀကည့္။
*ငယ္ရြယ္တုန္း က်န္းမာတုန္း ဆြမ္းရလြယ္တုန္း တိုင္းျပည္ ေအးခ်မ္းတုန္း သံဃာညီညြတ္တုန္း တရားအားထုတ္ရတာ အေကာင္းဆံုးပါပဲ။
*ကံေလးေကာင္းေနတုန္း ေျမာက္ႀကြားႀကြား မလုပ္နဲ႕။ေနာက္ပိုင္း ဘယ္လို ဇာတ္သိမ္းမယ္ဆိုတာမသိဘူး။
*ေဆြမ်ိဳးပ်က္ စီးပြားပ်က္ ေရာဂါႏွိပ္စက္ျခင္းေႀကာင့္ ငရဲမက်ႏိုင္ဘူး။သီလပ်က္ရင္ေတာ့ ငရဲက်မယ္။
*ကံက အက်ိဳးေပးခ်င္ပါလ်က္ ၀ီရိယႏွင့္ မႀကိဳးစားလွ်င္ မဟာဓနသူေ႒းသားလို ေလာကီ ေလာကုတၱရာ ႏွစ္ျဖာရွံဳးမယ္။
*ေက်ာက္မွျဖစ္လာတဲ႔ စိန္ဟာ ေက်ာက္ကုိ ေဖာက္ခြဲဖ်က္ဆီးသလို ကုိယ္ျပဳတဲ႔ အကုသိုလ္က ကုိယ္ကုိ ဖ်က္ဆီးတယ္။
*ကိုယ္က မွန္ေပမယ့္ ၀ဋ္ေႀကြးရွိရင္ ခံရတာပဲ။
*အထက္လူကုိ မဖားနဲ႕။ ေအာက္လူကို မႏွိမ္နဲ႕။တန္းတူလူကို အျပစ္မဖို႔နဲ႕။စိတ္ေကာင္းထားျပီး မွ်တစြာ ဆက္ဆံ။
*ေဒ၀ဒတ္လူႀကမ္းႀကီးေႀကာင့္ ဘုရားေလာင္းမွာ ပါရမီေတြ ျပည့္လာတယ္။သင္ခႏၲီပါရမီ ၿပည့္ဖို႔ လူႀကမ္းတစ္ေယာက္လာလွ်င္ ၀မ္းမနည္းနဲ႕။
*ညဥ္႔နက္သန္းေခါင္ ေတာအုပ္ႀကီးထဲမွာ လွ်ပ္စီးတစ္ခ်က္ လင္းလတ္လိုက္သလို အ၀ိဇၨာအေမွာင္ထဲမွာ သာသနာေရာင္လတ္တယ္ဆိုတာ ခဏေလးပါပဲ။
*ပစၥည္းရွိေတာ့ တဒဂၤတစ္ခဏေလး ခ်မ္းသာတယ္။တရားရွိေတာ့ ထာ၀ရခ်မ္းသာတယ္။
*ေလာကီလူေဘာင္ေနသူ ျဖစ္လ်က္ ပ်င္းေနလွ်င္ ရဟန္းျဖစ္လ်က္ ကုိယ္ႏႈတ္ ႏွလံုးကို မေစာင့္သံုးလွ်င္ အစိုးရမင္းျဖစ္လ်က္ မဆင္မျခင္ ျပဳလုပ္လွ်င္ ပညာရွိျဖစ္လ်က္ စိတ္တိုလွ်င္ မေကာင္းဘူး။
*မ်ားမ်ားပဲေျပာေျပာ နည္းနည္းပဲေျပာေျပာ ဆိတ္ဆိတ္ပဲေနေန အကဲ႔ရဲ႕လြတ္တဲ႔လူ မရွိဘူး။
*လူဘ၀ဇရပ္ေပၚမွာ ခဏနားျပီး ကိုယ့္အထုပ္ကုိထမ္း ကိုယ့္လမ္း ကိုယ္သြားရမွာ။
*အလုပ္တစ္ခု ေစခိုင္းႀကည့္မွ အလုပ္သမားရဲ႕ သေဘာမွန္ကို သိရတယ္။ေဘးအႏၲရာယ္ႀကံဳမွ ေဆြမ်ိဳးရဲ႕ သေဘာမွန္ကုိ သိရတယ္။ပစၥည္းနည္းပါး မြဲသြားမွ မိတ္ေဆြတို႔ရဲ႕ သေဘာမွန္ကို သိရတယ္။စည္းစိမ္းဥစၥာ ပ်က္စီးကုန္ဆံုးသြားမွ ဇနီးမယားရဲ႕ သေဘာမွန္ကို သိရတယ္။
*သင့္ခႏၶာကိုယ္ဟာ အသက္၀ိဉာဥ္မရွိေတာ့လွ်င္ အသုံးမက်တဲ႔ ထင္းတံုးသဖြယ္ စြန္႕ပစ္ရေတာ့မယ္။ မစြန္႔ပစ္ခင္ အက်ိဳးရွိေအာင္ အသံုးခ်ပါ။
*အသက္ႏွင့္တူေသာ မိတ္ေဆြ မရွိ အနာေရာဂါႏွင့္ တူေသာ ရန္သူမရွိ မိမိႏွင့္တူေသာ ခ်စ္သူမရွိ ကံႏွင့္တူေသာ အားအစြမ္းမရွိ။
(မဟာစည္နာယက ပဲႏြယ္ကုန္းဆရာေတာ္၏ၾသ၀ါဒမ်ား)
Saturday, January 16, 2016
10:48 PM
ဘုရားရွိခိုးဂါထာေတာ္မ်ား
ေနမင္းပမာ ဗုဒၶဝႏၵနာ ဘုရားရွိခိုးဂါထာ
သူရိေယာ သူရဘာေဝန သူရိေယာ ရံသိမာ ဇိေနာ ၊
သူရိေယာ ဧကိဘာေဝန သူရယံတံ နမာမဟံ ။
ေယာဇိေနာ ငါးမာန္ပယ္ဟန္႕ နိဗၺာန္႕သခင္ အႀကင္ဘုရားရွင္သည္ သူရဘာေဝန ေကသရီမ်ိဳး တန္ခိုးေတာက္လင္း သားမင္းရာဇာကဲ႕ပမာသို႕ လြန္စြာရဲရင့္ အျမဲတင့္ ၍ ကဲ႕ျမင့္သိစြာ စြမ္းပကားရွိသည္၏အျဖစ္ေႀကာင့္ သူရိေယာ အေရာင္လင္း ျပိဳင္ ဘက္ကင္းသည္ ေနမင္းအတူ ျဖစ္ေတာ္မူပါေပ၏ ။ ရံသိမာ ေရာက္ျခည္ေတာ္ပန္း ရႈ႕မခန္းတို႕ျဖင့္ အဆန္းတႀကယ္ တင့္တယ္ေတာ္မူသည္ျဖစ္၍ ေတာက္ေျပာင္ဝင္း ဝင္း ရွင္ေနမင္းႏွင့္ ဂုဏ္ခ်င္းခံယူ အလားတူေတာ္မူါေပ၏ ။ ဧကိဘာေဝန စႀကၤာဝဠာ ကမၻာတဝိုက္တြင္ ျပိဳင္ဘက္တသူ ရွိေတာ္မမူဘဲ တစ္တူတည္းသာ ပြင့္ေတာ္မူလာ သည္၏ အျဖစ္ေႀကာင့္ သူရိေယာ ႏွစ္စင္းမျပိဳင္ သတင္းလိႈင္၍ ေရာင္ဆိုင္ထိန္လင္း အရွိန္ျပင္းေသာ ေနမင္းအတူ ျဖစ္ေတာ္မူပါေပ၏ ။ သူရိယံ ရဲရင့္ေရာင္ျခည္ ေမွာင္မ သီဘဲ ထူးလည္းေပၚထြက္ ျပိဳင္ဘက္ကင္းမဲ႕ ဂုဏ္သတင္းေႀကာင့္ ေနမင္းတစ္ဆူ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ တံဇိနံ ထိုေနစစ္ ေနမွန္ သူရကန္ဟု သုံးတန္ေလာက တုမရသည့္ လူ႕ဘံုထြဋ္ထား ျမတ္ဘုရားကို အဟံ ခႏၶာနာမ္ရုပ္ သမုတ္ေခၚေဝၚ တပည့္ေတာ္ သည္ နမာမိ ရိုေသညႊတ္ဦး အထူးျမတ္ႏုိး ရွိခိုးပါ၏အရွင္ဘုရား ။
**ေရႊအိုးေလးလံုး ဘုရားရွိခိုးဂါထာ**
သေခၤါ ဧေလာ ဥပၸေလာစ ပုဏၰရိေကာတိ အကၡီေယ ။
စတၱာေရာ ကုမၻီေက စဇၨ ေခဠံ၀. နိဂၢတံ နေမ ။
သေခၤါ..... သခၤေရႊအိုးလည္းေကာင္း ဧေလာ.... ..ဧလေရႊအိုးလည္းေကာင္း ဥပၸေလာစ.... ဥပၸလ ေရႊအိုးလည္းေကာင္း ပုဏၰရိေကာစ.. ပု႑ရိကေရႊအိ္ုးလည္းေကာင္း ဣတိ.... ဤသို႔ အကၡီေယ.. . ယူေဆာင္သံုးစြဲ၍ မကုန္ႏိုင္ေသာ စတၱာေရာကုမၻီေက.. ေလးလံုးေသာေရႊအိုးႀကီးတို႔ကို ေခဠံ၀.. တံေတြးေပါက္ကဲ့သို႔ စဇၨ..... စြန္႔လႊတ္ေတာ္မူသည္ျဖစ္၍.. နိဂၢတံ.. .. ံေတာထြက္ႂကြသြားေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို .. အဟံ.... တပည့္ေတာ္သည္... နေမာ.. နမာမိ.. ႐ွိခိုးပါ၏ ႔ _/|\_*_/|\_*_/|\_
မွတ္ခ်က္... ဤ ေရႊအိုးႀကီး ၄ လံုးသည္ ကပိလ၀တ္ေနျပည္ေတာ္ နန္းေတာ္အတြင္း၌ တည္႐ွိ၏ ။ ၁.. သခၤေရႊအိုး.. အ၀က်ယ္ တစ္ဂါ၀ုတ္ ပမာဏ႐ွိ၏ ။ ၂. ဧလေရႊအိုး.. အ၀အက်ယ္ ႏွစ္ဂါ၀ုတ္ ပမာဏ႐ွိ၏ ။ ၃. . ဥပၸလ ေရႊအိုး..အ၀အက်ယ္ သံုးဂါ၀ုတ္ ပမာဏ႐ွိ၏ ။ ၄ .. ပု႑ရိကေရႊအိုး.. အ၀အက်ယ္ တစ္ယူဇနာ (၈ မိုင္ခန္႔ ).. ႐ွိ၏။ ထိုေရႊအိုးေလးလံုးမွ ေရႊကို ထုတ္ယူသံုူစြဲေသာ္လည္း ယူရာမထင္။ ျပည့္ျမဲျပန္ျပည့္၏ ။ ထိုေရႊအိုးႀကီးေလးလံုးသည္ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ ေတာထြက္ေသာ္အခါ အလိုလို ေပ်ာက္ကြယ္သြား၏ ။ ကံတရား၏ ဆန္းၾကယ္မႈ့တည္း ။ ထို႔ေၾကာင့္ သားေတာ္ရာဟုလာက အေမြေတာင္းေသာ္လည္း မရေခ် ။ ✏
ဒီပါေအးဆရာေတာ္ဦးနႏၵမာလာ..
ပါရမီေတာ္ ဘုရားရွိခုိးဂါထာ
ေယာ ကပၸေကာဋီဟိ ပိ အပၸေမယ်ံ၊ ကာလံ ကေရာေႏၱာ အတိဒုကၠရာနိ၊
ေခဒံ ဂေတာ ေလာကဟိတာယ နာေထာ၊
နေမာ မဟာကာရုဏိကႆ တႆ၊ ေယာ
နာေထာ- ေ၀ေနယ်မ်ားစြာ သတၱ၀ါ၏ ခ်မ္းသာစီးပြား လိုလားေတာင့္တ ဂုဏ္ေပါင္းခသျဖင့္ နာထမည္ျငား အၾကင္ ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္၊ ကပၸေကာဋီဟိပိ- ကုေဋကုဋာ အေရအတြက္ သခ်ၤာတို႔ျဖင့္ေသာ္လည္း၊ အပၸေမယ်ံ- ေရတြက္ တုိင္းတာ ေဖာ္ျပျခင္းငွါ မစြမ္းနုိင္ထေသာ၊ ကာလံ- ေလးအသေခ်ၤ သိန္းေနကမၻာ ရွည္ၾကာလွစြာ ေသာကာလ ပတ္လုံး၊ ေလာကဟိတာယ- သတၱေလာက၏ အက်ိဳးစီးပြားအလို႔ငွါ၊ အတိဒုကၠရာနိ- ဥစၥာ အသက္ ေျခ လက္ အဂၤါ၊ ေမတၱာႀကီးမား သမီး သားႏွင့္ သက္ထားဇနီး စြန္႔ျခင္းႀကီးဟု ၾကက္သီးထဖြယ္ ငါးသြယ္အစု အလြန္ခဲယဥ္းေသာ အမႈတို႔ကို၊ ကေရာေႏၱာ- ဘုရားျဖစ္ရန္ ရည္သန္ႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္ေတာ္မူရသည္ျဖစ္၍၊ ေခဒံ- လက္ေျခမ်က္လုံး အသက္ဆုံးလ်က္ ႏွလုံးစိတ္၀မ္း ကိုယ္ေတာ္၏ ပင္ပန္းျခင္းသို႔၊ ဂေတာ- ဘ၀အတန္တန္ ႀကိမ္ဖန္ေျပးသြား၍ က်င္လည္ခဲ့ရရွာေလၿပီ၊ မဟာကာရုဏိကႆ- သတၱ၀ါအမ်ား ရင္၀ယ္သားကဲ့သို႔ သနားခ်စ္ခင္ မဟာကရုဏာရွင္ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ၊ တႆ နာထ ႆ - ေ၀ေနယ်မ်ားစြာ သတၱ၀ါ၏ ခ်မ္းသာစီးပြား လိုလားေတာင့္တ ဂုဏ္ေပါင္းခသျဖင့္ နာထမည္ျငား၊ ထုိဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး အား၊ နေမာ- ရိုေသေပ်ာင္းေပ်ာ့ မာန္ကိုေလ်ာ႔၍ ကန္ေတာ့ရိုက်ိဴး ရွိခိုးျခင္းသည္၊ အတၳဳ ဘ၀တု- စင္စစ္မေသြ ျဖစ္ပါေစ သတည္း………
"ရေသ့ၾကီး ဦးခႏၱီ ဘုရားရွိခိုးဂါထာ"
အရဟံ ဗဟိအႏၱဇယံ၊ သုဂတံ အမိတံ ၀ိရဇံ
လလိတံ အတုလံ စရဏံ တိဘ၀ူပသမံ ယမကံ
သုခဒံ သရဏံ ပဏမာမိ ဇိနံ
အနက္ အရဟံ = လူမင္း၊ နတ္မင္း၊ ျဗဟၼာမင္းတုိ႔၏ ၀ပ္စင္းေကာ္ေရာ္ ပူေဇာ္အထူးကုိ ခံယူေတာ္မူထုိက္ပါေပထေသာ၊ အရဟံ=လူ၊ နတ္၊ ျဗဟၼာသတၱ၀ါတုိ႔၏ ၾကည္ျဖဴေကာ္ေရာ္ ပူေဇာ္အထူးကုိ ခံယူေတာ္မူထုိက္ပါေပထေသာ၊ အရဟံ=မေကာင္းမႈအကုသုိလ္ျပဳရန္ ဆိတ္ကြယ္ေသာ ေနရာရွိေတာ္မမူထေသာ၊ ဗဟိအႏၲဇယံ = အတြင္းရန္ အျပင္ရန္ ယင္းႏွစ္တန္ကုိ တြန္းလွန္ၿဖိဳဖ်က္ ေအာင္ပြဲဆက္ေတာ္မူၿပီးထေသာ၊ သုဂတံ = ေကာင္းေသာစကား ကုိသာ ဆုိေတာ္မူတတ္ပါေပထေသာ၊ သုဂတံ = ေကာင္းေသာနိဗၺာန္ခ်မ္းသာသုိ႔ ၾကြသြားေတာ္မူၿပီးထေသာ၊ အမိတံ = မႏႈိင္းယွဉ္အပ္ေသာ ဂုဏ္ေတာ္အေပါင္းႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူပါေပထေသာ၊ ၀ိရဇံ = ကိေလသာျမဴေမြး အညစ္အေၾကးတုိ႔မွ ကင္းေ၀းေတာ္မူပါေပထေသာ၊ လလိတံ = ေရာင္ျခည္ေတာ္ေျခာက္သြယ္တုိ႔ျဖင့္ ကြန္႔ျမဴးစမၸါယ္ တင့္တယ္ေတာ္မူပါေပထေသာ၊ အတုလံ = သီလ စေသာဂုဏ္ေတာ္တုိ႔ေၾကာင့္ ၿပိဳင္ဘက္ ရည္တူ ရွိေတာ္မမူထေသာ၊ စရဏံ = နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ေကာင္း အက်င့္ျမတ္ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္ မူပါေပထေသာ၊ တိဘ၀ူပသမံ = ဘ၀သုံးပါး ဘုံသုံးပါးတုိ႕၌ ကိေလသာအပူမီးတုိ႔ကုိ ၿငိမ္းေအးေတာ္မူၿပီး ထေသာ၊ ယမကံ = ေရ၊ မီးအစံုအစုံ တန္ခုိးျပာဋိဟာတုိ႔ကို ျပစြမ္းေတာ္မူႏူိင္ပါေပထေသာ၊ သုခဒံ = လူခ်မ္းသာ နတ္ခ်မ္းသာ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာေတာ္ျမတ္ တုိ႔ကုိ ေပးစြမ္းေတာ္မူႏူိင္ပါေပထေသာ၊ သရဏံ = လူ၊ နတ္၊ နဂါး၊ သိၾကား၊ ျဗဟၼာ သတၱ၀ါေ၀ေန မ်ားဗုိလ္ေျခတုိ႔၏ အားထားကုိးကြယ္ရာအစစ္ ဧကန္ျဖစ္ေတာ္မူေသာ၊ ဇိနံ = ငါးမာရ္ေအာင္ျမင္ သဗၺညဳတဘုရားရွင္ကို၊ အဟံ = တပည့္ေတာ္သည္၊ ပဏမာမိ = ကုိယ္၊ ႏႈတ္၊ ႏွလုံးသုံးပါး လုံးျဖင့္ ကုိင္းညႊတ္ရုိက်ဳိး လက္စုံမုိးလွ်က္ ရွိခုိးကန္ေတာ့ပါ၏ အရွင္ဘုရား။
သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္
သမၺဳေဒၶ အ႒၀ီသဥၥ၊ ဒြါဒသဥၥ သဟႆေက၊
ပဥၥသတ သဟႆာနိ၊ နမာမိ သိရသာ မဟံ၊
အပၸကာ ၀ါဠဳကာ ဂဂၤါ၊ အနႏၲာ နိဗၺဳတာ ဇိနာ၊
ေတသံ ဓမၼဥၥၼ သံဃဥၥၼ၊ အာဒေရန နမာမဟံ၊
နမကၠာရာ ႏုဘာေ၀န၊ ဟိတြာ သေဗၺ ဥပဒၵေ၀၊
အေနကာ အႏၲရာယာပိ ၀ိနႆႏၲဳ အေသသေတာ။
အဓိပၸါယ္ကား-- (၅)သိန္း(၁)ေသာင္း(၂)ေထာင္(၂၈)ဆူ ပြင့္ေတာ္မူၾကကုန္ေသာ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ၿမတ္တို့ကို ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္ ရိုေသစြာ ရွိခိုးပူေဇာ္ပါ၏အရွင္ဘုရား။ ဂဂၤါ၀ါဠဳ သဲဆူမကပြင့္ ေတာ္မူၾကတဲ့ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ၿမတ္တို႕ကိုလည္းေကာင္း၊ ထိုဘုရားရွင္တု့ိေဟာၾကားေတာ္မူသည့္ တရားေတာ္ၿမတ္ကို လည္းေကာင္း၊ သံဃာေတာ္ၿမတ္ကိုလည္းေကာင္း၊ ရိုေသၿမတ္ႏိုးလက္စံုမိုး၍ ရွိခိုးပါ၏ အရွင္ဘုရား၊ ဤသို့ ရွိခိုးရေသာကုသိုလ္ေစတနာေၾကာင့္ ဘးဥပဒ္အႏၲရာယ္ ရန္အသြယ္သြယ္တို့သည္ အၾကြင္းအက်န္မရွိ ကင္းစင္လြင့္ေပ်ာက္ပါေစသတည္း။
၄င္းဂါထာပါ (၅)သိန္း(၁)ေသာင္း(၂)ေထာင္(၂၈)ဆူ ဘုရားမ်ားက တို႕မ်ားကိုးကြယ္ေနတဲ့ (ေဂါတမ) ၿမတ္စြာဘုရား ဘုရားၿဖစ္ဖို႕ရန္ ဆုေတာင္းစဥ္က ပြင့္ခဲ့တဲ့ဘုရားမ်ားၿဖစ္တယ္။ စိႏၲိတံ သတၱ သေခ်ၤယ်ံ၊ န၀-သေခ်ၤယ် ၀ါစကံ၊ ကာယ၀ါစံ စတုခ်ာတံ၊ ဗုဒၶတၱံ သမုပါဂမိ။ ဘုရားၿဖစ္ဖို ့ရန္-- (၁) စိတ္ထဲက ဆုေတာင္းခဲ့တာက--- (၇)သေခ်ၤ။ (၂) ႏုတ္ကဖြင့္ၿပီးဆုေတာင္းခဲ့တာက-(၉)သေခ်ၤ။ (၃) ကိုယ္ေရာႏုတ္ပါ ပါရမီၿဖည့္ခဲ့တာက(၄)သေခ်ၤ။ စုစုေပါင္း(၂၀)သေခ်ၤ။ (က) ၇-သေခ်ၤမွာ- ၿဗဟၼေဒ၀-ဘုရားမွစ၍ ပြင့္သည့္ ဘုရားေပါင္းမွာ (၁)သိန္း(၂)ေသာင္း(၅)ေထာင္။ (ခ) ၉-သေခ်ၤမွာ- ေပါရာဏ သက်ေဂါတမ ဘုရားမွစ၍ ပြင့္သည့္ဘုရားေပါင္း-(၃)သိန္း (၈)ေသာင္း (၇)ေထာင္။ (၇+၉=၁၆)သေခ်ၤအတြင္းမွာ (၅)သိန္း(၁)ေသာင္း(၂)ေထာင္ေသာ ဘုရားမ်ား ပြင့္ေတာ္မူခဲ့ၾကတယ္။ (ဂ) ေလးသေခ်ၤမွာ-တဏွကၤရာဘုရားမွစ၍ နာရဒဘုရားအထိ(၁၂)ဆူ၊ ကမၻာ-(၁) သိန္းမွာ-ပဒုမုတၱရ ဘုရားကစ၍ ေဂါတမဘုရားအထိ(၁၆)ဆူ၊ (၇+၉+၄=၂၀)သေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာ(၁)သိန္းမွာ ဘုရားေပါင္း (၅)သိန္း(၁)ေသာင္း(၂)ေထာင္(၂၈)ဆူၿဖစ္ပါတယ္။ ထို ့အၿပင္-ဂဂၤါ၀ါဠဳ သဲဆူမက ပြင့္ေတာ္မူၾကသည့္ ဘုရားလည္းရွိေသးသည္ဟု ဤဂါထာကား ဆိုထားပါသည္။ (ေသာတတၳကီက်မ္း) အလို။ ဤသမၺဳေဒၶ ဂါထာသည္ ဘုရားေဟာဂါထာမဟုတ္ေသာ္လည္း ေရွးဆရာအဆက္ဆက္ က်မ္းဂန္တတ္ ဆရားၿမတ္မ်ား ေရးသား သီကုံးခဲ့တဲ့ ဘုရားရွိခိုးဂါထာ ၿဖစ္ပါတယ္၊ (ဗုဒၶဳပၸါေဒါ ဒုလႅေဘာ) ဘုရားအၿဖစ္ရခဲတယ္ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ကို ေပၚလြင္ေစၿပီး၊ ဘုရားအေပၚ ၾကည္ညိဳသဒၶါအားေကာင္းေစရန္ သီကုံးထားတဲ့ ဂါထာၿဖစ္ပါတယ္။
*ေကာင္းက်ိဳးအနႏၱကို ေပးစြမ္းႏိုင္ေသာ ဂုဏ္ေတာ္ကိုးပါး ဘုရားရွိခိုးဂါထာ
* ဣတိိပိပါေသာ ဒိဗၺမေႏၱာ၊ ဣႆေရာ သဗၺဘုမၼိေယာ။ ဣတိပိ ပါရမီတိ ံသ၊ ဣတိပိ မာရ၀ိဇၨေယာ။ ဣတိပိ ပါရမီတိ ံသ၊ ဣတိပိ သဗၺညဳတဂေမာ။ ဣတိပိေသာ အႏုတၱေရာ၊ ဣတိပိ နာမ ေတ နေမာ။ ။ ဘဂ၀ါ ဘဂ၀ါနာေထာ၊ ဘဂၢကိေလသ ၀ါဘေနာ။ ဘဂ၀ေႏၱာ မဟာရေသာ၊ ဘဂ၀ါ မာရာ၀ိဇၨေရာ။ ဘဂ၀ါ ဘဂ၀ါယေတၱာ၊ ဘဂၢကိေလသ မာဂေမာ။ ဘဂၢႆပါပေကာ ဓေမၼ၊ ဘဂ၀ါ နာမ ေတ နေမာ။ ။ အရေဟာနာမ သမၺဳေဒၶါ၊ အရေဟာဂုဏ ၀ိေသေသာ။ အရေဟာပါကေဋာ ေလာေက၊ အရေဟာ မာရ၀ိဇၨေယာ။ အရေဟာတိ နာေမန၊ အရေဟာပါပံ နကာရံ။ အရဟတၱံ ဗလံပေတၱာ၊ အရေဟာ နာမ ေတ နေမာ။ ။ သမၼာသမၺဳေဒၶါ သဗၺညဳ၊ သမၼာေလာကုတၱေရာ န၀။ သမၼာခိဏာသ၀ါ သံဃာ၊ သမၼာစ မာရ၀ိဇၨေယာ။ သမၼာသမၺဳဒၶ ဥာေဏန၊ သမၼာသမၺဳဒၶ ေဒသိေတာ။ သမၼာသမၺဳေဒၶါ ေလာကသသိၼ ံ၊ သမၼာသမၺဳဒၶေတ နေမာ။ ။ ၀ိဇၨာစရဏ သမၸေႏၷာ၊ ၀ိဇၨာစရဏ သာဂေရာ။ ၀ိဇၨာတေနေကာ သဗၺညဳ၊ ၀ိိဇၨာစ မာရ၀ိဇၨေယာ။ ၀ိဇၨာစရဏ သမၸေႏၷာ၊ တိႆာ၀ိဇၨာ ပကာသိတာ။ အနာဂေတ ပစၥဳပေႏၷ၊ ၀ိဇၨာစရဏ ေတ နေမာ။ ။ သုဂေတာ နိဗၺာနံယႏၱိ၊ သုဂေတာ ေလာကနာယေကာ။ သုဂေတာနာေထာ ေလာေက၊ သုဂေတာ မာရ၀ိဇၨေယာ။ သုဂေတာ သုဂတဌာနံ၊ သုဂေတာ သုႏၵရံပိစ။ သုဂေတာ နိဗၺာနံယႏၱိ၊ သုဂေတာ နာမ ေတ နေမာ။ ။ ေလာက၀ိဒူ ဟိ နာေမန၊ ေလာကသိဒၶိ ပကာသိေတာ။ ေလာကဂုေဏာ မဟာ၀ီေရာ၊ ေလာကေဂၢါ မာရ၀ိဇၨေယာ။ ေလာက၀ိဒူ တိ နာေမန၊ အတီတာဥာဏေသာ၀ိဒူ။ သံသာရ သတၱေမာကါသံ၊ ေလာက၀ိဒူစ ေတ နေမာ။ ။ အႏုတၱေရာ ဥာဏသီေလာ၊ အႏုတၱေရာ အာႏုဘာေ၀ါ။ အႏုတၱေရာတိ ေလာကသိၼ ံ၊ အႏုတၱေရာစ ေတ နေမာ။ အႏုတၱေရာ ဥာဏသီေလာ၊ ေယာေလာကႆ အႏုတၱေရာ။ အႏုတၱေရန ေလာကသိၼ ံ၊ အႏုတၱေရာစ ေတ နေမာ။ ။ ပုရိသ ဓမၼသာရထိ၊ ပူေရေႏၱာ ဒါနပါရမီ။ ပုေရတိ သဗၺေလာကႆ၊ ပူေရတိ မာရ၀ိဇၨေယာ။ သာရထိ သာရထိေဒ၀၊ သာရထိနာမ ေလာကသိၼ ံ။ သာရထိပူရိသံ ေသဌံ၊ သာရထိ နာမ ေတ နေမာ။ ။ သတၱာေဒ၀ မႏုႆာနံ၊ သတၱာေဒ၀ ႀတီဘူ၀နံ။ သတၱာေဒ၀ မုနိနာမ၊ သတၱာစ မာရ၀ိဇၨေယာ။ သတၱာေဒ၀ မႏုႆာနံ၊ သတၱာေဟာတိစ ေသာမုနိ။ သခၤ ါရ ရထစကၠာနံ၊ သတၱာေဟာ နာမ ေတ နေမာ။ ။ ဗုေဒၶါသဗၺဇိေတ ဓေမၼ၊ ဗုဒၶဥာဏ သမၺဳေဒၶြါ။ ဗုေဒၶါနာမ တိ ေလာကသိၼ ံ၊ ဗုေဒၶါစ မာရ၀ိဇၨေယာ။ ဗုေဒၶါ ဗုေဒၶါတိ သစၥာနိ၊ စတုသစၥာပကာသိတာ။ သစၥဗုဒၶႆ ဥာေဏန၊ ဗုဒၶႆ နာမ ေတ နေမာ။ ။ ဘဂၢသာေ၀ါ သဗၺဒုေကၡာ၊ ဘဂၢရာေဂါ သဗၺဘေ၀ါ။ ဘဂၢပါပ အကုသေလာ၊ ဘဂၢစ မာရ၀ိဇၨေယာ။ ဘဂၢရာေဂါ ဘဂၢေဒါေသာ၊ ဘဂၢေမာေဟာ အနာသေ၀ါ၊ ဘဂၢသံသာရ မုတၱေမာ၊ ဘဂၢ၀ါ နာမ ေတ နေမာ။ ။ န၀ရတန သံကာသံ၊ န၀ဂုဏံ နရာသဘံ။ နရာမာရ နေမာကာသံ၊ နရာနာထံ နမာမဟံ။ အဂၢံ အဂၢမဟာပုညံ၊ ရာဇံရာဇ ဇနာဒိဗၺ၊ ေဒ၀ေဒ၀ဥၥ သမၺဳဒၶံ၊ သီရသာဟံ ၀ရံ နေမ။ ။
အဘိဓမၼာခုနစ္က်မ္းရည္မွန္းဘုရားရွိခိုး
ေယာ ဇိေနာ ေဗာဓိသမၸေႏၷာ၊
(ယ) သုေသာဘေႏၲာ သိလာသေန။
(ဇ ) အာသီေနာ ကေထသိ ဓမၼံ၊
(ရ ) ေဒဝါနံ တံ နမာမဟံ။(နမာမိ+အဟံ)
(ဇ ) (ဝတၱမ်ိိဳး၊ တတိယ(ရ) ကာရ ဝိပုလဂါထာ)
#ေဗာဓိသမၸေႏၷာ သစၥာေလးပါးျမတ္တရားကို ပိုင္းျခားထင္ထင္သိျမင္ေတာ္မူသည္ျဖစ္၍ ေဗာဓိဉာဏ္ဟုန္ ဓမၼ ဂုဏ္နွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူေသာ။ #ေယာဇိေနာ အၾကင္ျမတ္စြာဘုရားသည္ #သုေသာဘေႏၷာ လကၡဏာေတာ္ႀကီးလကၡဏာေတာ္ငယ္ ေရာင္ျခည္ေတာ္ေျခာက္သြယ္တို႕ျဖင့္ လြန္စြာတင့္တယ္ေတာ္မူသည္ျဖစ္၍ #သိလာသေန တာဝတိ ံသာနတ္တို႕ပိုင္ရာ ပ႑ဳကမၸလာ ေက်ာက္ေနရာ၌။#အာသီေနာ မယ္ေတာ္မိနတ္ ေက်းဇူးဆပ္ေခ်ြ ေနေတာ္မူလ်က္ ။ #ေဒဝါနံ စႀကၤာဝဠာတိုက္တစ္ေသာင္းမွ ရိုက္်ညာင္းခတ္လာ နတ္ၿဗဟၼာတို႕အား။#ဓမၼံ အသိပညာျပည့္လ်ွမ္း အဘိဓမၼာ(၇)က်မ္းကို #ကေထသိ ဝါတြင္းသုံးလ အခါပတ္လုံး မယ္ေတာ္မိနတ္ ေက်းဇူးဆပ္အေန ေဟာၾကားေတာ္မူပါေပသတည္း။ #အဟံ သံသရာဝဋ္ ကင္းလြတ္ရာအမွန္ နိဗၺာန္ ရည္ေမ်ွာ္ ဘုရားတျပည့္ေတာ္သည္ #တံဇိနံ ထိုအရွင္ျမတ္ဘုရားကို #နမာမိ ဂါရဝ ရိုက်ိဴး လက္စုံမိုး၍ ရွိခိုးပါ၏ ျမတ္စြာဘုရား။
(နမကၠာရ ဘုရားရိွခိုးဂါထာ ၁၃ ကိုျပင္၍ ဂါထာႏွင့္အနက္ေပးကို ေရးသာပူေဇာ္သူ သီရိပရဝ ဆရာေတာ္ ေရႊဥမင္ရိပ္သာ ေျမာက္ဥကၠလာပ)
ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူ ဘုရားရိွခိုးဂါထာ
တံ ေမ သ ဒီ၊ ေကာ မံ သု ေရ၊ ေသာ အ ပ နာ ပ၊
သု သု ပိ။ အ ဓံ သိ တိ၊ ဖု ၀ိ သိ ေ၀၊
က ေကာ က ေဂါ၊ နမာမဟံ။
တံ-တဏွကၤရာ ျမတ္စြာဘုရား ေမ-ေမဓကၤရာ ျမတ္စြာဘုရား သ-သရဏကၤရာ ျမတ္စြာဘုရား ဒီ-ဒီပကၤရာ ျမတ္စြာဘုရား ေကာ-ေကာ႑ည ျမတ္စြာဘုရား မံ-မဂၤလ ျမတ္စြာဘုရား သု-သုဓန ျမတ္စြာဘုရား ေရ-ေရ၀တ ျမတ္စြာဘုရား ေသာ-ေသာဘိတ ျမတ္စြာဘုရား အ-အေနာမဒႆီ ျမတ္စြာဘုရား ပ-ပဒုမ ျမတ္စြာဘုရား နာ-နာရဒ ျမတ္စြာဘုရား ပ-ပဒုမၶဳတၳိဳရ ျမတ္စြာဘုရား သု-သုေမဓါ ျမတ္စြာဘုရား သု-သုဇာတာ ျမတ္စြာဘုရား ပိ-ပိယဒႆီ ျမတ္စြာဘုရား အ-အတၱဒႆီ ျမတ္စြာဘုရား ဓံ-ဓမၼဒႆီ ျမတ္စြာဘုရား သီ-သိဒၶတၳ ျမတ္စြာဘုရား တိ-တိႆ ျမတ္စြာဘုရား ဖု-ဖုႆ ျမတ္စြာဘုရား ဝိ-ဝိပႆီ ျမတ္စြာဘုရား သိ-သိခီ ျမတ္စြာဘုရား ေ၀-ေ၀ႆဘူ ျမတ္စြာဘုရား က-ကကုသန္ ျမတ္စြာဘုရား ေကာ-ေကာဏဂုံ ျမတ္စြာဘုရား က-ကႆပ ျမတ္စြာဘုရား ေဂါ- ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရား
ဘုရားရွိခိုးဂါထာ
ဧ၀ံ န၀ဟိ ဂုေဏဟိ, ေလာကမွိ ကိတၱိဗ်ာပိတံ၊
အတုလံ ဓမၼရာဇာနံ, ၀ႏၵာမိ တီဟိ သာဒရံ။
ဧ၀ံ န၀ဟိ ဂုေဏဟိ-ဤအရဟတာ, အစလာသည့္, ကိုးျဖာေသာ ဂုဏ္ေတာ္တုိ႔ျဖင့္၊ ေလာကမွိ-ဘ၀ဂ္ဆံုးေအာင္, ဘံုသံုးေဆာင္၌၊ ကိတၱိဗ်ာပိတံ-သိမ့္သိမ့္တုန္ခပ္, ပဲ့တင္ထပ္မွ်, ႏွံစပ္ေက်ာ္ေစာေတာ္မူထေသာ၊ အတုလံ-သီလေခါင္ထိ, သမာဓိႏွင့္, ၾကီးဘိပညာ, လြန္ကဲသာ၍, ျပိဳင္လာႏူိင္းသူ, အတူလည္းရွိေတာ္ မမူထေသာ၊ ဓမၼရာဇာနံ-သံုးဘံုမကိုဋ္, သံုးထုိက္သရဖူ, သံုးလူသင္းက်စ္, ဓမၼရာဇ္ထြတ္ထား, ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားကို၊ တီဟိ-လက္အုပ္အဥၹလီ, ႏူတ္သံခ်ီ၍, ရႊင္ၾကည္မေနာ, သံုးပါးေသာ ဒြါရတုိ႔ျဖင့္၊ သာဒရံ-ေလးျမတ္ၾကည္ညိဳ, ရိုေသျခင္းရွိသည္ျဖစ္၍၊ ၀ႏၵာမိ-ဂုဏ္ေတာ္ထံုမႊမ္း, ပံုေတာ္မွန္းလ်က္, ခ်ီးမြမ္းေထာမနာ, ပဏာညြတ္က်ိဳး, လက္စံုမုိး၍, ရွိခိုးကန္ေတာ့ပါ၏ဘုရား။
ၾကည့္ရူရန္ အဓိပၸာယ္ ၁။ အရဟံဂုဏ္ေတာ္ကိုပင္ သဒၵါနည္းအရ “အရဟတာ”ဟုဆုိသည္။ ၂။ “ေထာမနာ”ကား ခ်ီးမြမ္းျခင္းကိုေဟာေသာ ပါဠိစကား။ ၃။ ကိုင္းညြတ္ျခင္း=ရွိခိုးျခင္ကိုေဟာေသာ “ပဏာမ”ပါဠိကိုပင္ “ပဏာ”ဟု ဆုိထားသည္။ ဘ၀ဂ္ဆံုးေအာင္, ဘံုသံုးေဆာင္၌။ ။ဘံုဘ၀တုိ႔၏ အထက္ဆံုးျဖစ္ေသာ “ေန၀သညာနာသညာယတန”ဘံုကို “ဘ၀ဂ္”ဟု ေခၚသည္၊ ကာမ, ရူပ, အရူပ, ဘံုသံုးေဆာင္၏ အဆံုးဘ၀ဂ္တုိင္ေအာင္ ဘုရားရွင္၏ သီလဂုဏ္, သမာဓိဂုဏ္, ပညာဂုဏ္မ်ားသည္ သူတစ္ပါးထက္ ထိပ္ေခါင္ထိမွ် လြန္ကဲေတာ္မူေပသည္၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ တတၳိအမ်ားပင္ ဘုရားရွင္ကို ျပိဳင္လာ ႏူိင္းလာၾကပါေသာ္လည္း သီလ, သမာဓိ, ပညာဂုဏ္အားျဖင့္ တစ္စံုတစ္ေယာက္မွ် တူတန္သူ မရွိခဲ့ၾကေပ။ သံုးဘံုမကိုဋ္။ ။မင္း မိဖုရားတုိ႔၏ ဦးေခါင္း၌ ေဆာင္းအပ္ေသာအရာကို “မကိုဋ္-သရဖူ”ဟု ေခၚ၏၊ နဖူး၌ ရစ္ပတ္အပ္ေသာ ေရႊျပားကို “သင္းက်စ္” ဘုရားရွင္သည္ ဦးထိပ္တင္ကာ ရုိေသရာျဖစ္၍ သံုးဘံုသားတုိ႔၏ မကိုဋ္သရဖူ သင္းက်စ္ႏွင့္တူစြာ တရားမင္းၾကီး ျဖစ္ပါေပသည္။ လက္အုပ္အဥၹလီ။ ။လက္အုပ္ကို ပါဠိလုိ “အဥၹလီ”ဟုေခၚ၏၊ ကိုယ္ျဖင့္ ရွိခိုးေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ကာယ၀ိညတ္ကို “ကာယဒြါရ”ဟု ေခၚ၏၊ ႏူတ္ျဖင့္ရြတ္ဆုိ၍ ရွိခိုးေၾကာင္း ၀စီညတ္ကို “၀စီဒြါရ”ဟု ေခၚ၏၊ ကိုယ္ႏူတ္မပါဘဲ ဘာ၀နာပြားသကဲ့သို႔ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကို အာရုံျပဳေနေသာ ကုသိုလ္ေဇာစိတ္ကို “မေနာဒြါရ”ဟု ေခၚ၏၊ ဂုဏ္ေတာ္အေပါင္းျဖင့္ ထံုမႊမ္အပ္ေသာ သက္ေတာ္ထင္ရွား ျမတ္ဘုရား၏ ရုပ္ပံုေတာ္ကို စိတ္ျဖင့္မွန္း၍ ႏူတ္ျဖင့္ ခ်ီးမြမ္းျပီးလွ်င္ ကိုယ္ျဖင့္ ကိုင္းညြတ္ကာ ထုိသံုးျဖာေသာ ဒြါရတုိ႔ျဖင့္ ရွိခိုးပါ၏- ဟူလို။ ေက်းဇူးရွင္ မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ ပထမက်မ္းစာ "ရတနာ့ဂုဏ္ရည္" စာအုပ္မွ ျပန္လည္ထုတ္ႏုတ္ေဖာ္ျပေပးထားသည္။
၀ိစိၾတ၀ႏၵနာ ဘုရားရွိခိုးဂါထာ
ပညာ၀ံ ပည၀ါ ဗုဒၶ၊ သုတ၀ံ သုတ၀ါ တုလ၊
ဘဂ၀ံ ဘဂ၀ါ ေဘာႏၱံ၊ ေဘာႏၱံ ၀ႏၵာမိ ေဘာႏၱဂုံ။
ပညာ၀ံ ပည၀ါ- ပညာရွိသူ နတ္လူတို႔ထက္ အထူးပညာရွိေတာ္မူထေသာ၊ သုတ၀ံ သုတ၀ါ- သုတရွိသူ နတ္လူတို႔ထက္ အထူးသုတ ရွိေတာ္မူထေသာ၊ ဘဂ၀ံ ဘဂ၀ါ- ဘုန္းကံရွိသူ နတ္လူတို႔ထက္ အထူးဘုန္းကံ ရွိေတာ္မူထေသာ၊ အတုလံ- တုဘက္လြတ္ကင္း သုံးလူ႔မင္းလည္း ျဖစ္ေတာ္မူေပထေသာ၊ ဗုဒၶ - သဗၺညဳ ျမတ္စြာဘုရား၊ ေဘာႏၱံ (အဘ၀ႏၱံ)- သံသရာဘ၀ မဆုံးနုိင္သူ နတ္လူျဗဟၼာအေပါင္းတို႔ကို၊ ေဘာႏၱံ (ဘ၀ႏၱံ)- ဆုံးေသာ ဘ၀ရွိသည္ကို၊ ဘ၀ႏၱံ ဘာ၀ႏၱံ- ျဖစ္ေစေတာ္မူတတ္ထေသာ၊ ေဘာႏၱဂုံ ဘ၀ႏၱဂုံ- ဘ၀ဆုံးရာ နိဗၺဳတာသို႔ ေရွးဦးစြာ ေရာက္ေတာ္မူၿပီး ထေသာ၊ ေဘာႏၱံ- ကိုယ္ေတာ့္သခင္ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးကို၊ ၀ႏၵာမိ- လက္စုံမိုးကာ ရွိခိုးပါ၏၊ ၀ႏၵာမိ- ကိုယ္ႏႈတ္ႏွလုံး သုံးပါးေပ်ာင္းေပ်ာ့ မာန္ကုိေလ်ာ့၍ ကန္ေတာ့ျမတ္ႏိုး လက္အုပ္မိုးကာ ရွိခုိးဦးညြတ္ပါ၏ ျမတ္စြာဘု ရား ျမတ္စြာဘုရား ………………
ဘုုရားရိွခိုးဂါထာ
အရဟံ ဗဟိ အႏၲဇယံ သုဂတံ၊ အမိတံ ဝိရဇံ လလိတံ အတုလံ၊
စရဏံ တိဘဝူပသမံ ယမကံ၊ သုခဒံ သရဏံ ပဏမာမိ ဇိနံ။
၁။ အရဟံ – ပူေဇာ္အထူးကို ခံယူေတာ္ မူထုိက္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို၊ ပဏမာမိ-ရိွခိုးပါ၏ ဘုရား။ ၂။ ဗဟိ အႏၲဇယံ – အတြင္းအပရန္ကို ေအာင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို၊ ပဏမာမိ-ရိွခုိးပါ၏ ဘုရား။ ၃။ သုဂတံ – ေကာင္းေသာစကားကို ဆိုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို၊ ပဏမာမိ-ရိွခုိးပါ၏ ဘုရား။ ၄။ အမိတံ – မႏိႈင္းယွဥ္ႏိုင္သည့္ တန္ခုိးျပာဋိဟာႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို၊ ပဏမာမိ-ရိွခုိးပါ၏ ဘုရား။ ၅။ ဝိရဇံ – ကိေလသာျမဴတို႔မွ ကင္းေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို၊ ပဏမာမိ-ရိွခုိးပါ၏ ဘုရား။ ၆။ လလိတံ – တင့္တယ္သပၸါယ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို၊ ပဏမာမိ-ရိွခုိးပါ၏ ဘုရား။ ၇။ အတုလံ – အတုမရိွေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို၊ ပဏမာမိ-ရိွခုိးပါ၏ ဘုရား။ ၈။ စရဏံ – အက်င့္စရဏႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို၊ ပဏမာမိ-ရိွခုိးပါ၏ ဘုရား။ ၉။ တိဘဝူပသမံ – ဘံုသံုးပါး၌ ကိေလသာတို႔မွ ျငိမ္းေအးေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို၊ ပဏမာမိ-ရိွခုိးပါ၏ ဘုရား။ ၁၀။ ယမကံ – ေရ၊ မီးအစံု အစံု တန္ခုိးျပာဋိဟာႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို၊ ပဏမာမိ-ရိွခုိးပါ၏ ဘုရား။ ၁၁။ သုခဒံ – ခ်မ္းသာကို ေပးစြမ္းႏိုင္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို၊ ပဏမာမိ-ရိွခုိးပါ၏ ဘုရား။ ၁၂။ သရဏံ – ကိုးကြယ္အားထားရာျဖစ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို၊ ပဏမာမိ-ရိွခုိးပါ၏ ဘုရား။ ၁၃။ ဇိနံ – မာရ္ငါးပါးကို ေအာင္ျမင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို၊ ပဏမာမိ-ရိွခုိးပါ၏ ဘုရား။
လမင္းပမာ ဗုဒၶဝႏၵနာ ဘုရားရွိခိုးဂါထာ
စႏၵိမာ စႏၵဘာေဝန စႏၵိမာ ရံသိမာ ဇိေနာ ၊
စႏၵိမာ ဧကိဘာေဝန စႏၵိမံ တံ နမာမဟံ ။
ေယာ ဇိေနာ ငါးပါးရန္ငုတ္ မာရ္အယုတ္ကို တမုဟုတ္ျခင္း ပယ္ရွင္းေအာင္ျမင္ အႀကင္သို႕ေသာ ဘုရားရွင္သည္ စႏၵဘာေဝန ခ်မ္းသာေအးျမ ဓေမၼာဇကို ေဟာျပ မိန္႕ေျခြ ေပးေဝေတာ္မူတတ္ေသာ အေႀကာင္းရင္းေႀကာင့္ စႏၵိမာ ရႈသူျမင္သူ အပူ ေအးခ်မ္း လစန္းသဖြယ္ျဖစ္ေတာ္မူပါေပ၏ ။ ရံသိမာ ဘဝင္ႏွလံုး ရႊင္ျပံဳးျငိမ့္ျငိမ့္ ပီတိ စိမ့္၍ ႏွစ္သက္ဖြယ္ေကာင္း ရႈမေျငာင္းေအာင္ ညိဳ ေမာင္း နီ ဝါ ျဖဴ ျပာ ျပိဳးျပက္ ရိုး ရက္ပ်က္သန္း ေရာင္ျခည္ပန္း ရွိေတာ္မူသည္ျဖစ္၍ စႏၵိမာ ပုဏၰမိန္ ယုန္အိမ္ေသာ္ တာ ပမာမျခား အလားတူစြာ ျဖစ္ေတာ္မူပါေပသည္ဘုရား ။ ဧကိဘာေဝန တစ္ေသာင္းတိုက္ စႀကၤဝဠာမွ ယွဥ္ျပိဳင္ဘက္ကင္းကြာ၍ တစ္ဆူတည္း သာ ျဖစ္ေပၚလာျခင္းဟူေသာ အေႀကာင္းေႀကာင့္ စႏၵိမာ ႏွစ္စင္းမျပိဳင္ သတင္းလိႈင္ သည့္ ေရာင္ဆိုင္ငြားငြား လ-ရထားသဖြယ္ တင့္တယ္ေတာ္မူပါေပသည္ဘုရား ။စႏၵိမံ ရႈျမင္တိုင္းမက္မေျပ က်က္သေရဂုဏ္လွ်မ္း လယုန္စန္းသို႕ ပုံပန္းနမူ အသြင္တူလွပ ေသာ တံ ဇိနံ ငါးမာရ္ေအာင္ျပီး ထြဋ္ထီးသခင္ ထိုဘုရားရွင္ကို အဟံ ရုပ္ေဝဒနာ သညာ သခၤ ါရ ဝိဉာဏကို အတၱေခၚေဝၚ တပည့္ေတာ္သည္ နမာမိ ဦးေခါင္းညႊတ္ လွ်ိဳး ျမတ္နိဳးသဒၶါ ရွိခိုးပါ၏ဘုရား ။
သူရိေယာ သူရဘာေဝန သူရိေယာ ရံသိမာ ဇိေနာ ၊
သူရိေယာ ဧကိဘာေဝန သူရယံတံ နမာမဟံ ။
ေယာဇိေနာ ငါးမာန္ပယ္ဟန္႕ နိဗၺာန္႕သခင္ အႀကင္ဘုရားရွင္သည္ သူရဘာေဝန ေကသရီမ်ိဳး တန္ခိုးေတာက္လင္း သားမင္းရာဇာကဲ႕ပမာသို႕ လြန္စြာရဲရင့္ အျမဲတင့္ ၍ ကဲ႕ျမင့္သိစြာ စြမ္းပကားရွိသည္၏အျဖစ္ေႀကာင့္ သူရိေယာ အေရာင္လင္း ျပိဳင္ ဘက္ကင္းသည္ ေနမင္းအတူ ျဖစ္ေတာ္မူပါေပ၏ ။ ရံသိမာ ေရာက္ျခည္ေတာ္ပန္း ရႈ႕မခန္းတို႕ျဖင့္ အဆန္းတႀကယ္ တင့္တယ္ေတာ္မူသည္ျဖစ္၍ ေတာက္ေျပာင္ဝင္း ဝင္း ရွင္ေနမင္းႏွင့္ ဂုဏ္ခ်င္းခံယူ အလားတူေတာ္မူါေပ၏ ။ ဧကိဘာေဝန စႀကၤာဝဠာ ကမၻာတဝိုက္တြင္ ျပိဳင္ဘက္တသူ ရွိေတာ္မမူဘဲ တစ္တူတည္းသာ ပြင့္ေတာ္မူလာ သည္၏ အျဖစ္ေႀကာင့္ သူရိေယာ ႏွစ္စင္းမျပိဳင္ သတင္းလိႈင္၍ ေရာင္ဆိုင္ထိန္လင္း အရွိန္ျပင္းေသာ ေနမင္းအတူ ျဖစ္ေတာ္မူပါေပ၏ ။ သူရိယံ ရဲရင့္ေရာင္ျခည္ ေမွာင္မ သီဘဲ ထူးလည္းေပၚထြက္ ျပိဳင္ဘက္ကင္းမဲ႕ ဂုဏ္သတင္းေႀကာင့္ ေနမင္းတစ္ဆူ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ တံဇိနံ ထိုေနစစ္ ေနမွန္ သူရကန္ဟု သုံးတန္ေလာက တုမရသည့္ လူ႕ဘံုထြဋ္ထား ျမတ္ဘုရားကို အဟံ ခႏၶာနာမ္ရုပ္ သမုတ္ေခၚေဝၚ တပည့္ေတာ္ သည္ နမာမိ ရိုေသညႊတ္ဦး အထူးျမတ္ႏုိး ရွိခိုးပါ၏အရွင္ဘုရား ။
**ေရႊအိုးေလးလံုး ဘုရားရွိခိုးဂါထာ**
သေခၤါ ဧေလာ ဥပၸေလာစ ပုဏၰရိေကာတိ အကၡီေယ ။
စတၱာေရာ ကုမၻီေက စဇၨ ေခဠံ၀. နိဂၢတံ နေမ ။
သေခၤါ..... သခၤေရႊအိုးလည္းေကာင္း ဧေလာ.... ..ဧလေရႊအိုးလည္းေကာင္း ဥပၸေလာစ.... ဥပၸလ ေရႊအိုးလည္းေကာင္း ပုဏၰရိေကာစ.. ပု႑ရိကေရႊအိ္ုးလည္းေကာင္း ဣတိ.... ဤသို႔ အကၡီေယ.. . ယူေဆာင္သံုးစြဲ၍ မကုန္ႏိုင္ေသာ စတၱာေရာကုမၻီေက.. ေလးလံုးေသာေရႊအိုးႀကီးတို႔ကို ေခဠံ၀.. တံေတြးေပါက္ကဲ့သို႔ စဇၨ..... စြန္႔လႊတ္ေတာ္မူသည္ျဖစ္၍.. နိဂၢတံ.. .. ံေတာထြက္ႂကြသြားေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို .. အဟံ.... တပည့္ေတာ္သည္... နေမာ.. နမာမိ.. ႐ွိခိုးပါ၏ ႔ _/|\_*_/|\_*_/|\_
မွတ္ခ်က္... ဤ ေရႊအိုးႀကီး ၄ လံုးသည္ ကပိလ၀တ္ေနျပည္ေတာ္ နန္းေတာ္အတြင္း၌ တည္႐ွိ၏ ။ ၁.. သခၤေရႊအိုး.. အ၀က်ယ္ တစ္ဂါ၀ုတ္ ပမာဏ႐ွိ၏ ။ ၂. ဧလေရႊအိုး.. အ၀အက်ယ္ ႏွစ္ဂါ၀ုတ္ ပမာဏ႐ွိ၏ ။ ၃. . ဥပၸလ ေရႊအိုး..အ၀အက်ယ္ သံုးဂါ၀ုတ္ ပမာဏ႐ွိ၏ ။ ၄ .. ပု႑ရိကေရႊအိုး.. အ၀အက်ယ္ တစ္ယူဇနာ (၈ မိုင္ခန္႔ ).. ႐ွိ၏။ ထိုေရႊအိုးေလးလံုးမွ ေရႊကို ထုတ္ယူသံုူစြဲေသာ္လည္း ယူရာမထင္။ ျပည့္ျမဲျပန္ျပည့္၏ ။ ထိုေရႊအိုးႀကီးေလးလံုးသည္ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ ေတာထြက္ေသာ္အခါ အလိုလို ေပ်ာက္ကြယ္သြား၏ ။ ကံတရား၏ ဆန္းၾကယ္မႈ့တည္း ။ ထို႔ေၾကာင့္ သားေတာ္ရာဟုလာက အေမြေတာင္းေသာ္လည္း မရေခ် ။ ✏
ဒီပါေအးဆရာေတာ္ဦးနႏၵမာလာ..
ပါရမီေတာ္ ဘုရားရွိခုိးဂါထာ
ေယာ ကပၸေကာဋီဟိ ပိ အပၸေမယ်ံ၊ ကာလံ ကေရာေႏၱာ အတိဒုကၠရာနိ၊
ေခဒံ ဂေတာ ေလာကဟိတာယ နာေထာ၊
နေမာ မဟာကာရုဏိကႆ တႆ၊ ေယာ
နာေထာ- ေ၀ေနယ်မ်ားစြာ သတၱ၀ါ၏ ခ်မ္းသာစီးပြား လိုလားေတာင့္တ ဂုဏ္ေပါင္းခသျဖင့္ နာထမည္ျငား အၾကင္ ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္၊ ကပၸေကာဋီဟိပိ- ကုေဋကုဋာ အေရအတြက္ သခ်ၤာတို႔ျဖင့္ေသာ္လည္း၊ အပၸေမယ်ံ- ေရတြက္ တုိင္းတာ ေဖာ္ျပျခင္းငွါ မစြမ္းနုိင္ထေသာ၊ ကာလံ- ေလးအသေခ်ၤ သိန္းေနကမၻာ ရွည္ၾကာလွစြာ ေသာကာလ ပတ္လုံး၊ ေလာကဟိတာယ- သတၱေလာက၏ အက်ိဳးစီးပြားအလို႔ငွါ၊ အတိဒုကၠရာနိ- ဥစၥာ အသက္ ေျခ လက္ အဂၤါ၊ ေမတၱာႀကီးမား သမီး သားႏွင့္ သက္ထားဇနီး စြန္႔ျခင္းႀကီးဟု ၾကက္သီးထဖြယ္ ငါးသြယ္အစု အလြန္ခဲယဥ္းေသာ အမႈတို႔ကို၊ ကေရာေႏၱာ- ဘုရားျဖစ္ရန္ ရည္သန္ႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္ေတာ္မူရသည္ျဖစ္၍၊ ေခဒံ- လက္ေျခမ်က္လုံး အသက္ဆုံးလ်က္ ႏွလုံးစိတ္၀မ္း ကိုယ္ေတာ္၏ ပင္ပန္းျခင္းသို႔၊ ဂေတာ- ဘ၀အတန္တန္ ႀကိမ္ဖန္ေျပးသြား၍ က်င္လည္ခဲ့ရရွာေလၿပီ၊ မဟာကာရုဏိကႆ- သတၱ၀ါအမ်ား ရင္၀ယ္သားကဲ့သို႔ သနားခ်စ္ခင္ မဟာကရုဏာရွင္ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ၊ တႆ နာထ ႆ - ေ၀ေနယ်မ်ားစြာ သတၱ၀ါ၏ ခ်မ္းသာစီးပြား လိုလားေတာင့္တ ဂုဏ္ေပါင္းခသျဖင့္ နာထမည္ျငား၊ ထုိဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး အား၊ နေမာ- ရိုေသေပ်ာင္းေပ်ာ့ မာန္ကိုေလ်ာ႔၍ ကန္ေတာ့ရိုက်ိဴး ရွိခိုးျခင္းသည္၊ အတၳဳ ဘ၀တု- စင္စစ္မေသြ ျဖစ္ပါေစ သတည္း………
"ရေသ့ၾကီး ဦးခႏၱီ ဘုရားရွိခိုးဂါထာ"
အရဟံ ဗဟိအႏၱဇယံ၊ သုဂတံ အမိတံ ၀ိရဇံ
လလိတံ အတုလံ စရဏံ တိဘ၀ူပသမံ ယမကံ
သုခဒံ သရဏံ ပဏမာမိ ဇိနံ
အနက္ အရဟံ = လူမင္း၊ နတ္မင္း၊ ျဗဟၼာမင္းတုိ႔၏ ၀ပ္စင္းေကာ္ေရာ္ ပူေဇာ္အထူးကုိ ခံယူေတာ္မူထုိက္ပါေပထေသာ၊ အရဟံ=လူ၊ နတ္၊ ျဗဟၼာသတၱ၀ါတုိ႔၏ ၾကည္ျဖဴေကာ္ေရာ္ ပူေဇာ္အထူးကုိ ခံယူေတာ္မူထုိက္ပါေပထေသာ၊ အရဟံ=မေကာင္းမႈအကုသုိလ္ျပဳရန္ ဆိတ္ကြယ္ေသာ ေနရာရွိေတာ္မမူထေသာ၊ ဗဟိအႏၲဇယံ = အတြင္းရန္ အျပင္ရန္ ယင္းႏွစ္တန္ကုိ တြန္းလွန္ၿဖိဳဖ်က္ ေအာင္ပြဲဆက္ေတာ္မူၿပီးထေသာ၊ သုဂတံ = ေကာင္းေသာစကား ကုိသာ ဆုိေတာ္မူတတ္ပါေပထေသာ၊ သုဂတံ = ေကာင္းေသာနိဗၺာန္ခ်မ္းသာသုိ႔ ၾကြသြားေတာ္မူၿပီးထေသာ၊ အမိတံ = မႏႈိင္းယွဉ္အပ္ေသာ ဂုဏ္ေတာ္အေပါင္းႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူပါေပထေသာ၊ ၀ိရဇံ = ကိေလသာျမဴေမြး အညစ္အေၾကးတုိ႔မွ ကင္းေ၀းေတာ္မူပါေပထေသာ၊ လလိတံ = ေရာင္ျခည္ေတာ္ေျခာက္သြယ္တုိ႔ျဖင့္ ကြန္႔ျမဴးစမၸါယ္ တင့္တယ္ေတာ္မူပါေပထေသာ၊ အတုလံ = သီလ စေသာဂုဏ္ေတာ္တုိ႔ေၾကာင့္ ၿပိဳင္ဘက္ ရည္တူ ရွိေတာ္မမူထေသာ၊ စရဏံ = နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ေကာင္း အက်င့္ျမတ္ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္ မူပါေပထေသာ၊ တိဘ၀ူပသမံ = ဘ၀သုံးပါး ဘုံသုံးပါးတုိ႕၌ ကိေလသာအပူမီးတုိ႔ကုိ ၿငိမ္းေအးေတာ္မူၿပီး ထေသာ၊ ယမကံ = ေရ၊ မီးအစံုအစုံ တန္ခုိးျပာဋိဟာတုိ႔ကို ျပစြမ္းေတာ္မူႏူိင္ပါေပထေသာ၊ သုခဒံ = လူခ်မ္းသာ နတ္ခ်မ္းသာ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာေတာ္ျမတ္ တုိ႔ကုိ ေပးစြမ္းေတာ္မူႏူိင္ပါေပထေသာ၊ သရဏံ = လူ၊ နတ္၊ နဂါး၊ သိၾကား၊ ျဗဟၼာ သတၱ၀ါေ၀ေန မ်ားဗုိလ္ေျခတုိ႔၏ အားထားကုိးကြယ္ရာအစစ္ ဧကန္ျဖစ္ေတာ္မူေသာ၊ ဇိနံ = ငါးမာရ္ေအာင္ျမင္ သဗၺညဳတဘုရားရွင္ကို၊ အဟံ = တပည့္ေတာ္သည္၊ ပဏမာမိ = ကုိယ္၊ ႏႈတ္၊ ႏွလုံးသုံးပါး လုံးျဖင့္ ကုိင္းညႊတ္ရုိက်ဳိး လက္စုံမုိးလွ်က္ ရွိခုိးကန္ေတာ့ပါ၏ အရွင္ဘုရား။
သမၺဳေဒၶဂါထာေတာ္
သမၺဳေဒၶ အ႒၀ီသဥၥ၊ ဒြါဒသဥၥ သဟႆေက၊
ပဥၥသတ သဟႆာနိ၊ နမာမိ သိရသာ မဟံ၊
အပၸကာ ၀ါဠဳကာ ဂဂၤါ၊ အနႏၲာ နိဗၺဳတာ ဇိနာ၊
ေတသံ ဓမၼဥၥၼ သံဃဥၥၼ၊ အာဒေရန နမာမဟံ၊
နမကၠာရာ ႏုဘာေ၀န၊ ဟိတြာ သေဗၺ ဥပဒၵေ၀၊
အေနကာ အႏၲရာယာပိ ၀ိနႆႏၲဳ အေသသေတာ။
အဓိပၸါယ္ကား-- (၅)သိန္း(၁)ေသာင္း(၂)ေထာင္(၂၈)ဆူ ပြင့္ေတာ္မူၾကကုန္ေသာ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ၿမတ္တို့ကို ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္ ရိုေသစြာ ရွိခိုးပူေဇာ္ပါ၏အရွင္ဘုရား။ ဂဂၤါ၀ါဠဳ သဲဆူမကပြင့္ ေတာ္မူၾကတဲ့ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ၿမတ္တို႕ကိုလည္းေကာင္း၊ ထိုဘုရားရွင္တု့ိေဟာၾကားေတာ္မူသည့္ တရားေတာ္ၿမတ္ကို လည္းေကာင္း၊ သံဃာေတာ္ၿမတ္ကိုလည္းေကာင္း၊ ရိုေသၿမတ္ႏိုးလက္စံုမိုး၍ ရွိခိုးပါ၏ အရွင္ဘုရား၊ ဤသို့ ရွိခိုးရေသာကုသိုလ္ေစတနာေၾကာင့္ ဘးဥပဒ္အႏၲရာယ္ ရန္အသြယ္သြယ္တို့သည္ အၾကြင္းအက်န္မရွိ ကင္းစင္လြင့္ေပ်ာက္ပါေစသတည္း။
၄င္းဂါထာပါ (၅)သိန္း(၁)ေသာင္း(၂)ေထာင္(၂၈)ဆူ ဘုရားမ်ားက တို႕မ်ားကိုးကြယ္ေနတဲ့ (ေဂါတမ) ၿမတ္စြာဘုရား ဘုရားၿဖစ္ဖို႕ရန္ ဆုေတာင္းစဥ္က ပြင့္ခဲ့တဲ့ဘုရားမ်ားၿဖစ္တယ္။ စိႏၲိတံ သတၱ သေခ်ၤယ်ံ၊ န၀-သေခ်ၤယ် ၀ါစကံ၊ ကာယ၀ါစံ စတုခ်ာတံ၊ ဗုဒၶတၱံ သမုပါဂမိ။ ဘုရားၿဖစ္ဖို ့ရန္-- (၁) စိတ္ထဲက ဆုေတာင္းခဲ့တာက--- (၇)သေခ်ၤ။ (၂) ႏုတ္ကဖြင့္ၿပီးဆုေတာင္းခဲ့တာက-(၉)သေခ်ၤ။ (၃) ကိုယ္ေရာႏုတ္ပါ ပါရမီၿဖည့္ခဲ့တာက(၄)သေခ်ၤ။ စုစုေပါင္း(၂၀)သေခ်ၤ။ (က) ၇-သေခ်ၤမွာ- ၿဗဟၼေဒ၀-ဘုရားမွစ၍ ပြင့္သည့္ ဘုရားေပါင္းမွာ (၁)သိန္း(၂)ေသာင္း(၅)ေထာင္။ (ခ) ၉-သေခ်ၤမွာ- ေပါရာဏ သက်ေဂါတမ ဘုရားမွစ၍ ပြင့္သည့္ဘုရားေပါင္း-(၃)သိန္း (၈)ေသာင္း (၇)ေထာင္။ (၇+၉=၁၆)သေခ်ၤအတြင္းမွာ (၅)သိန္း(၁)ေသာင္း(၂)ေထာင္ေသာ ဘုရားမ်ား ပြင့္ေတာ္မူခဲ့ၾကတယ္။ (ဂ) ေလးသေခ်ၤမွာ-တဏွကၤရာဘုရားမွစ၍ နာရဒဘုရားအထိ(၁၂)ဆူ၊ ကမၻာ-(၁) သိန္းမွာ-ပဒုမုတၱရ ဘုရားကစ၍ ေဂါတမဘုရားအထိ(၁၆)ဆူ၊ (၇+၉+၄=၂၀)သေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာ(၁)သိန္းမွာ ဘုရားေပါင္း (၅)သိန္း(၁)ေသာင္း(၂)ေထာင္(၂၈)ဆူၿဖစ္ပါတယ္။ ထို ့အၿပင္-ဂဂၤါ၀ါဠဳ သဲဆူမက ပြင့္ေတာ္မူၾကသည့္ ဘုရားလည္းရွိေသးသည္ဟု ဤဂါထာကား ဆိုထားပါသည္။ (ေသာတတၳကီက်မ္း) အလို။ ဤသမၺဳေဒၶ ဂါထာသည္ ဘုရားေဟာဂါထာမဟုတ္ေသာ္လည္း ေရွးဆရာအဆက္ဆက္ က်မ္းဂန္တတ္ ဆရားၿမတ္မ်ား ေရးသား သီကုံးခဲ့တဲ့ ဘုရားရွိခိုးဂါထာ ၿဖစ္ပါတယ္၊ (ဗုဒၶဳပၸါေဒါ ဒုလႅေဘာ) ဘုရားအၿဖစ္ရခဲတယ္ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ကို ေပၚလြင္ေစၿပီး၊ ဘုရားအေပၚ ၾကည္ညိဳသဒၶါအားေကာင္းေစရန္ သီကုံးထားတဲ့ ဂါထာၿဖစ္ပါတယ္။
*ေကာင္းက်ိဳးအနႏၱကို ေပးစြမ္းႏိုင္ေသာ ဂုဏ္ေတာ္ကိုးပါး ဘုရားရွိခိုးဂါထာ
* ဣတိိပိပါေသာ ဒိဗၺမေႏၱာ၊ ဣႆေရာ သဗၺဘုမၼိေယာ။ ဣတိပိ ပါရမီတိ ံသ၊ ဣတိပိ မာရ၀ိဇၨေယာ။ ဣတိပိ ပါရမီတိ ံသ၊ ဣတိပိ သဗၺညဳတဂေမာ။ ဣတိပိေသာ အႏုတၱေရာ၊ ဣတိပိ နာမ ေတ နေမာ။ ။ ဘဂ၀ါ ဘဂ၀ါနာေထာ၊ ဘဂၢကိေလသ ၀ါဘေနာ။ ဘဂ၀ေႏၱာ မဟာရေသာ၊ ဘဂ၀ါ မာရာ၀ိဇၨေရာ။ ဘဂ၀ါ ဘဂ၀ါယေတၱာ၊ ဘဂၢကိေလသ မာဂေမာ။ ဘဂၢႆပါပေကာ ဓေမၼ၊ ဘဂ၀ါ နာမ ေတ နေမာ။ ။ အရေဟာနာမ သမၺဳေဒၶါ၊ အရေဟာဂုဏ ၀ိေသေသာ။ အရေဟာပါကေဋာ ေလာေက၊ အရေဟာ မာရ၀ိဇၨေယာ။ အရေဟာတိ နာေမန၊ အရေဟာပါပံ နကာရံ။ အရဟတၱံ ဗလံပေတၱာ၊ အရေဟာ နာမ ေတ နေမာ။ ။ သမၼာသမၺဳေဒၶါ သဗၺညဳ၊ သမၼာေလာကုတၱေရာ န၀။ သမၼာခိဏာသ၀ါ သံဃာ၊ သမၼာစ မာရ၀ိဇၨေယာ။ သမၼာသမၺဳဒၶ ဥာေဏန၊ သမၼာသမၺဳဒၶ ေဒသိေတာ။ သမၼာသမၺဳေဒၶါ ေလာကသသိၼ ံ၊ သမၼာသမၺဳဒၶေတ နေမာ။ ။ ၀ိဇၨာစရဏ သမၸေႏၷာ၊ ၀ိဇၨာစရဏ သာဂေရာ။ ၀ိဇၨာတေနေကာ သဗၺညဳ၊ ၀ိိဇၨာစ မာရ၀ိဇၨေယာ။ ၀ိဇၨာစရဏ သမၸေႏၷာ၊ တိႆာ၀ိဇၨာ ပကာသိတာ။ အနာဂေတ ပစၥဳပေႏၷ၊ ၀ိဇၨာစရဏ ေတ နေမာ။ ။ သုဂေတာ နိဗၺာနံယႏၱိ၊ သုဂေတာ ေလာကနာယေကာ။ သုဂေတာနာေထာ ေလာေက၊ သုဂေတာ မာရ၀ိဇၨေယာ။ သုဂေတာ သုဂတဌာနံ၊ သုဂေတာ သုႏၵရံပိစ။ သုဂေတာ နိဗၺာနံယႏၱိ၊ သုဂေတာ နာမ ေတ နေမာ။ ။ ေလာက၀ိဒူ ဟိ နာေမန၊ ေလာကသိဒၶိ ပကာသိေတာ။ ေလာကဂုေဏာ မဟာ၀ီေရာ၊ ေလာကေဂၢါ မာရ၀ိဇၨေယာ။ ေလာက၀ိဒူ တိ နာေမန၊ အတီတာဥာဏေသာ၀ိဒူ။ သံသာရ သတၱေမာကါသံ၊ ေလာက၀ိဒူစ ေတ နေမာ။ ။ အႏုတၱေရာ ဥာဏသီေလာ၊ အႏုတၱေရာ အာႏုဘာေ၀ါ။ အႏုတၱေရာတိ ေလာကသိၼ ံ၊ အႏုတၱေရာစ ေတ နေမာ။ အႏုတၱေရာ ဥာဏသီေလာ၊ ေယာေလာကႆ အႏုတၱေရာ။ အႏုတၱေရန ေလာကသိၼ ံ၊ အႏုတၱေရာစ ေတ နေမာ။ ။ ပုရိသ ဓမၼသာရထိ၊ ပူေရေႏၱာ ဒါနပါရမီ။ ပုေရတိ သဗၺေလာကႆ၊ ပူေရတိ မာရ၀ိဇၨေယာ။ သာရထိ သာရထိေဒ၀၊ သာရထိနာမ ေလာကသိၼ ံ။ သာရထိပူရိသံ ေသဌံ၊ သာရထိ နာမ ေတ နေမာ။ ။ သတၱာေဒ၀ မႏုႆာနံ၊ သတၱာေဒ၀ ႀတီဘူ၀နံ။ သတၱာေဒ၀ မုနိနာမ၊ သတၱာစ မာရ၀ိဇၨေယာ။ သတၱာေဒ၀ မႏုႆာနံ၊ သတၱာေဟာတိစ ေသာမုနိ။ သခၤ ါရ ရထစကၠာနံ၊ သတၱာေဟာ နာမ ေတ နေမာ။ ။ ဗုေဒၶါသဗၺဇိေတ ဓေမၼ၊ ဗုဒၶဥာဏ သမၺဳေဒၶြါ။ ဗုေဒၶါနာမ တိ ေလာကသိၼ ံ၊ ဗုေဒၶါစ မာရ၀ိဇၨေယာ။ ဗုေဒၶါ ဗုေဒၶါတိ သစၥာနိ၊ စတုသစၥာပကာသိတာ။ သစၥဗုဒၶႆ ဥာေဏန၊ ဗုဒၶႆ နာမ ေတ နေမာ။ ။ ဘဂၢသာေ၀ါ သဗၺဒုေကၡာ၊ ဘဂၢရာေဂါ သဗၺဘေ၀ါ။ ဘဂၢပါပ အကုသေလာ၊ ဘဂၢစ မာရ၀ိဇၨေယာ။ ဘဂၢရာေဂါ ဘဂၢေဒါေသာ၊ ဘဂၢေမာေဟာ အနာသေ၀ါ၊ ဘဂၢသံသာရ မုတၱေမာ၊ ဘဂၢ၀ါ နာမ ေတ နေမာ။ ။ န၀ရတန သံကာသံ၊ န၀ဂုဏံ နရာသဘံ။ နရာမာရ နေမာကာသံ၊ နရာနာထံ နမာမဟံ။ အဂၢံ အဂၢမဟာပုညံ၊ ရာဇံရာဇ ဇနာဒိဗၺ၊ ေဒ၀ေဒ၀ဥၥ သမၺဳဒၶံ၊ သီရသာဟံ ၀ရံ နေမ။ ။
အဘိဓမၼာခုနစ္က်မ္းရည္မွန္းဘုရားရွိခိုး
ေယာ ဇိေနာ ေဗာဓိသမၸေႏၷာ၊
(ယ) သုေသာဘေႏၲာ သိလာသေန။
(ဇ ) အာသီေနာ ကေထသိ ဓမၼံ၊
(ရ ) ေဒဝါနံ တံ နမာမဟံ။(နမာမိ+အဟံ)
(ဇ ) (ဝတၱမ်ိိဳး၊ တတိယ(ရ) ကာရ ဝိပုလဂါထာ)
#ေဗာဓိသမၸေႏၷာ သစၥာေလးပါးျမတ္တရားကို ပိုင္းျခားထင္ထင္သိျမင္ေတာ္မူသည္ျဖစ္၍ ေဗာဓိဉာဏ္ဟုန္ ဓမၼ ဂုဏ္နွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူေသာ။ #ေယာဇိေနာ အၾကင္ျမတ္စြာဘုရားသည္ #သုေသာဘေႏၷာ လကၡဏာေတာ္ႀကီးလကၡဏာေတာ္ငယ္ ေရာင္ျခည္ေတာ္ေျခာက္သြယ္တို႕ျဖင့္ လြန္စြာတင့္တယ္ေတာ္မူသည္ျဖစ္၍ #သိလာသေန တာဝတိ ံသာနတ္တို႕ပိုင္ရာ ပ႑ဳကမၸလာ ေက်ာက္ေနရာ၌။#အာသီေနာ မယ္ေတာ္မိနတ္ ေက်းဇူးဆပ္ေခ်ြ ေနေတာ္မူလ်က္ ။ #ေဒဝါနံ စႀကၤာဝဠာတိုက္တစ္ေသာင္းမွ ရိုက္်ညာင္းခတ္လာ နတ္ၿဗဟၼာတို႕အား။#ဓမၼံ အသိပညာျပည့္လ်ွမ္း အဘိဓမၼာ(၇)က်မ္းကို #ကေထသိ ဝါတြင္းသုံးလ အခါပတ္လုံး မယ္ေတာ္မိနတ္ ေက်းဇူးဆပ္အေန ေဟာၾကားေတာ္မူပါေပသတည္း။ #အဟံ သံသရာဝဋ္ ကင္းလြတ္ရာအမွန္ နိဗၺာန္ ရည္ေမ်ွာ္ ဘုရားတျပည့္ေတာ္သည္ #တံဇိနံ ထိုအရွင္ျမတ္ဘုရားကို #နမာမိ ဂါရဝ ရိုက်ိဴး လက္စုံမိုး၍ ရွိခိုးပါ၏ ျမတ္စြာဘုရား။
(နမကၠာရ ဘုရားရိွခိုးဂါထာ ၁၃ ကိုျပင္၍ ဂါထာႏွင့္အနက္ေပးကို ေရးသာပူေဇာ္သူ သီရိပရဝ ဆရာေတာ္ ေရႊဥမင္ရိပ္သာ ေျမာက္ဥကၠလာပ)
ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူ ဘုရားရိွခိုးဂါထာ
တံ ေမ သ ဒီ၊ ေကာ မံ သု ေရ၊ ေသာ အ ပ နာ ပ၊
သု သု ပိ။ အ ဓံ သိ တိ၊ ဖု ၀ိ သိ ေ၀၊
က ေကာ က ေဂါ၊ နမာမဟံ။
တံ-တဏွကၤရာ ျမတ္စြာဘုရား ေမ-ေမဓကၤရာ ျမတ္စြာဘုရား သ-သရဏကၤရာ ျမတ္စြာဘုရား ဒီ-ဒီပကၤရာ ျမတ္စြာဘုရား ေကာ-ေကာ႑ည ျမတ္စြာဘုရား မံ-မဂၤလ ျမတ္စြာဘုရား သု-သုဓန ျမတ္စြာဘုရား ေရ-ေရ၀တ ျမတ္စြာဘုရား ေသာ-ေသာဘိတ ျမတ္စြာဘုရား အ-အေနာမဒႆီ ျမတ္စြာဘုရား ပ-ပဒုမ ျမတ္စြာဘုရား နာ-နာရဒ ျမတ္စြာဘုရား ပ-ပဒုမၶဳတၳိဳရ ျမတ္စြာဘုရား သု-သုေမဓါ ျမတ္စြာဘုရား သု-သုဇာတာ ျမတ္စြာဘုရား ပိ-ပိယဒႆီ ျမတ္စြာဘုရား အ-အတၱဒႆီ ျမတ္စြာဘုရား ဓံ-ဓမၼဒႆီ ျမတ္စြာဘုရား သီ-သိဒၶတၳ ျမတ္စြာဘုရား တိ-တိႆ ျမတ္စြာဘုရား ဖု-ဖုႆ ျမတ္စြာဘုရား ဝိ-ဝိပႆီ ျမတ္စြာဘုရား သိ-သိခီ ျမတ္စြာဘုရား ေ၀-ေ၀ႆဘူ ျမတ္စြာဘုရား က-ကကုသန္ ျမတ္စြာဘုရား ေကာ-ေကာဏဂုံ ျမတ္စြာဘုရား က-ကႆပ ျမတ္စြာဘုရား ေဂါ- ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရား
ဘုရားရွိခိုးဂါထာ
ဧ၀ံ န၀ဟိ ဂုေဏဟိ, ေလာကမွိ ကိတၱိဗ်ာပိတံ၊
အတုလံ ဓမၼရာဇာနံ, ၀ႏၵာမိ တီဟိ သာဒရံ။
ဧ၀ံ န၀ဟိ ဂုေဏဟိ-ဤအရဟတာ, အစလာသည့္, ကိုးျဖာေသာ ဂုဏ္ေတာ္တုိ႔ျဖင့္၊ ေလာကမွိ-ဘ၀ဂ္ဆံုးေအာင္, ဘံုသံုးေဆာင္၌၊ ကိတၱိဗ်ာပိတံ-သိမ့္သိမ့္တုန္ခပ္, ပဲ့တင္ထပ္မွ်, ႏွံစပ္ေက်ာ္ေစာေတာ္မူထေသာ၊ အတုလံ-သီလေခါင္ထိ, သမာဓိႏွင့္, ၾကီးဘိပညာ, လြန္ကဲသာ၍, ျပိဳင္လာႏူိင္းသူ, အတူလည္းရွိေတာ္ မမူထေသာ၊ ဓမၼရာဇာနံ-သံုးဘံုမကိုဋ္, သံုးထုိက္သရဖူ, သံုးလူသင္းက်စ္, ဓမၼရာဇ္ထြတ္ထား, ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားကို၊ တီဟိ-လက္အုပ္အဥၹလီ, ႏူတ္သံခ်ီ၍, ရႊင္ၾကည္မေနာ, သံုးပါးေသာ ဒြါရတုိ႔ျဖင့္၊ သာဒရံ-ေလးျမတ္ၾကည္ညိဳ, ရိုေသျခင္းရွိသည္ျဖစ္၍၊ ၀ႏၵာမိ-ဂုဏ္ေတာ္ထံုမႊမ္း, ပံုေတာ္မွန္းလ်က္, ခ်ီးမြမ္းေထာမနာ, ပဏာညြတ္က်ိဳး, လက္စံုမုိး၍, ရွိခိုးကန္ေတာ့ပါ၏ဘုရား။
ၾကည့္ရူရန္ အဓိပၸာယ္ ၁။ အရဟံဂုဏ္ေတာ္ကိုပင္ သဒၵါနည္းအရ “အရဟတာ”ဟုဆုိသည္။ ၂။ “ေထာမနာ”ကား ခ်ီးမြမ္းျခင္းကိုေဟာေသာ ပါဠိစကား။ ၃။ ကိုင္းညြတ္ျခင္း=ရွိခိုးျခင္ကိုေဟာေသာ “ပဏာမ”ပါဠိကိုပင္ “ပဏာ”ဟု ဆုိထားသည္။ ဘ၀ဂ္ဆံုးေအာင္, ဘံုသံုးေဆာင္၌။ ။ဘံုဘ၀တုိ႔၏ အထက္ဆံုးျဖစ္ေသာ “ေန၀သညာနာသညာယတန”ဘံုကို “ဘ၀ဂ္”ဟု ေခၚသည္၊ ကာမ, ရူပ, အရူပ, ဘံုသံုးေဆာင္၏ အဆံုးဘ၀ဂ္တုိင္ေအာင္ ဘုရားရွင္၏ သီလဂုဏ္, သမာဓိဂုဏ္, ပညာဂုဏ္မ်ားသည္ သူတစ္ပါးထက္ ထိပ္ေခါင္ထိမွ် လြန္ကဲေတာ္မူေပသည္၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ တတၳိအမ်ားပင္ ဘုရားရွင္ကို ျပိဳင္လာ ႏူိင္းလာၾကပါေသာ္လည္း သီလ, သမာဓိ, ပညာဂုဏ္အားျဖင့္ တစ္စံုတစ္ေယာက္မွ် တူတန္သူ မရွိခဲ့ၾကေပ။ သံုးဘံုမကိုဋ္။ ။မင္း မိဖုရားတုိ႔၏ ဦးေခါင္း၌ ေဆာင္းအပ္ေသာအရာကို “မကိုဋ္-သရဖူ”ဟု ေခၚ၏၊ နဖူး၌ ရစ္ပတ္အပ္ေသာ ေရႊျပားကို “သင္းက်စ္” ဘုရားရွင္သည္ ဦးထိပ္တင္ကာ ရုိေသရာျဖစ္၍ သံုးဘံုသားတုိ႔၏ မကိုဋ္သရဖူ သင္းက်စ္ႏွင့္တူစြာ တရားမင္းၾကီး ျဖစ္ပါေပသည္။ လက္အုပ္အဥၹလီ။ ။လက္အုပ္ကို ပါဠိလုိ “အဥၹလီ”ဟုေခၚ၏၊ ကိုယ္ျဖင့္ ရွိခိုးေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ကာယ၀ိညတ္ကို “ကာယဒြါရ”ဟု ေခၚ၏၊ ႏူတ္ျဖင့္ရြတ္ဆုိ၍ ရွိခိုးေၾကာင္း ၀စီညတ္ကို “၀စီဒြါရ”ဟု ေခၚ၏၊ ကိုယ္ႏူတ္မပါဘဲ ဘာ၀နာပြားသကဲ့သို႔ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကို အာရုံျပဳေနေသာ ကုသိုလ္ေဇာစိတ္ကို “မေနာဒြါရ”ဟု ေခၚ၏၊ ဂုဏ္ေတာ္အေပါင္းျဖင့္ ထံုမႊမ္အပ္ေသာ သက္ေတာ္ထင္ရွား ျမတ္ဘုရား၏ ရုပ္ပံုေတာ္ကို စိတ္ျဖင့္မွန္း၍ ႏူတ္ျဖင့္ ခ်ီးမြမ္းျပီးလွ်င္ ကိုယ္ျဖင့္ ကိုင္းညြတ္ကာ ထုိသံုးျဖာေသာ ဒြါရတုိ႔ျဖင့္ ရွိခိုးပါ၏- ဟူလို။ ေက်းဇူးရွင္ မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ ပထမက်မ္းစာ "ရတနာ့ဂုဏ္ရည္" စာအုပ္မွ ျပန္လည္ထုတ္ႏုတ္ေဖာ္ျပေပးထားသည္။
၀ိစိၾတ၀ႏၵနာ ဘုရားရွိခိုးဂါထာ
ပညာ၀ံ ပည၀ါ ဗုဒၶ၊ သုတ၀ံ သုတ၀ါ တုလ၊
ဘဂ၀ံ ဘဂ၀ါ ေဘာႏၱံ၊ ေဘာႏၱံ ၀ႏၵာမိ ေဘာႏၱဂုံ။
ပညာ၀ံ ပည၀ါ- ပညာရွိသူ နတ္လူတို႔ထက္ အထူးပညာရွိေတာ္မူထေသာ၊ သုတ၀ံ သုတ၀ါ- သုတရွိသူ နတ္လူတို႔ထက္ အထူးသုတ ရွိေတာ္မူထေသာ၊ ဘဂ၀ံ ဘဂ၀ါ- ဘုန္းကံရွိသူ နတ္လူတို႔ထက္ အထူးဘုန္းကံ ရွိေတာ္မူထေသာ၊ အတုလံ- တုဘက္လြတ္ကင္း သုံးလူ႔မင္းလည္း ျဖစ္ေတာ္မူေပထေသာ၊ ဗုဒၶ - သဗၺညဳ ျမတ္စြာဘုရား၊ ေဘာႏၱံ (အဘ၀ႏၱံ)- သံသရာဘ၀ မဆုံးနုိင္သူ နတ္လူျဗဟၼာအေပါင္းတို႔ကို၊ ေဘာႏၱံ (ဘ၀ႏၱံ)- ဆုံးေသာ ဘ၀ရွိသည္ကို၊ ဘ၀ႏၱံ ဘာ၀ႏၱံ- ျဖစ္ေစေတာ္မူတတ္ထေသာ၊ ေဘာႏၱဂုံ ဘ၀ႏၱဂုံ- ဘ၀ဆုံးရာ နိဗၺဳတာသို႔ ေရွးဦးစြာ ေရာက္ေတာ္မူၿပီး ထေသာ၊ ေဘာႏၱံ- ကိုယ္ေတာ့္သခင္ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးကို၊ ၀ႏၵာမိ- လက္စုံမိုးကာ ရွိခိုးပါ၏၊ ၀ႏၵာမိ- ကိုယ္ႏႈတ္ႏွလုံး သုံးပါးေပ်ာင္းေပ်ာ့ မာန္ကုိေလ်ာ့၍ ကန္ေတာ့ျမတ္ႏိုး လက္အုပ္မိုးကာ ရွိခုိးဦးညြတ္ပါ၏ ျမတ္စြာဘု ရား ျမတ္စြာဘုရား ………………
ဘုုရားရိွခိုးဂါထာ
အရဟံ ဗဟိ အႏၲဇယံ သုဂတံ၊ အမိတံ ဝိရဇံ လလိတံ အတုလံ၊
စရဏံ တိဘဝူပသမံ ယမကံ၊ သုခဒံ သရဏံ ပဏမာမိ ဇိနံ။
၁။ အရဟံ – ပူေဇာ္အထူးကို ခံယူေတာ္ မူထုိက္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို၊ ပဏမာမိ-ရိွခိုးပါ၏ ဘုရား။ ၂။ ဗဟိ အႏၲဇယံ – အတြင္းအပရန္ကို ေအာင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို၊ ပဏမာမိ-ရိွခုိးပါ၏ ဘုရား။ ၃။ သုဂတံ – ေကာင္းေသာစကားကို ဆိုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို၊ ပဏမာမိ-ရိွခုိးပါ၏ ဘုရား။ ၄။ အမိတံ – မႏိႈင္းယွဥ္ႏိုင္သည့္ တန္ခုိးျပာဋိဟာႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို၊ ပဏမာမိ-ရိွခုိးပါ၏ ဘုရား။ ၅။ ဝိရဇံ – ကိေလသာျမဴတို႔မွ ကင္းေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို၊ ပဏမာမိ-ရိွခုိးပါ၏ ဘုရား။ ၆။ လလိတံ – တင့္တယ္သပၸါယ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို၊ ပဏမာမိ-ရိွခုိးပါ၏ ဘုရား။ ၇။ အတုလံ – အတုမရိွေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို၊ ပဏမာမိ-ရိွခုိးပါ၏ ဘုရား။ ၈။ စရဏံ – အက်င့္စရဏႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို၊ ပဏမာမိ-ရိွခုိးပါ၏ ဘုရား။ ၉။ တိဘဝူပသမံ – ဘံုသံုးပါး၌ ကိေလသာတို႔မွ ျငိမ္းေအးေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို၊ ပဏမာမိ-ရိွခုိးပါ၏ ဘုရား။ ၁၀။ ယမကံ – ေရ၊ မီးအစံု အစံု တန္ခုိးျပာဋိဟာႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို၊ ပဏမာမိ-ရိွခုိးပါ၏ ဘုရား။ ၁၁။ သုခဒံ – ခ်မ္းသာကို ေပးစြမ္းႏိုင္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို၊ ပဏမာမိ-ရိွခုိးပါ၏ ဘုရား။ ၁၂။ သရဏံ – ကိုးကြယ္အားထားရာျဖစ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို၊ ပဏမာမိ-ရိွခုိးပါ၏ ဘုရား။ ၁၃။ ဇိနံ – မာရ္ငါးပါးကို ေအာင္ျမင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို၊ ပဏမာမိ-ရိွခုိးပါ၏ ဘုရား။
လမင္းပမာ ဗုဒၶဝႏၵနာ ဘုရားရွိခိုးဂါထာ
စႏၵိမာ စႏၵဘာေဝန စႏၵိမာ ရံသိမာ ဇိေနာ ၊
စႏၵိမာ ဧကိဘာေဝန စႏၵိမံ တံ နမာမဟံ ။
ေယာ ဇိေနာ ငါးပါးရန္ငုတ္ မာရ္အယုတ္ကို တမုဟုတ္ျခင္း ပယ္ရွင္းေအာင္ျမင္ အႀကင္သို႕ေသာ ဘုရားရွင္သည္ စႏၵဘာေဝန ခ်မ္းသာေအးျမ ဓေမၼာဇကို ေဟာျပ မိန္႕ေျခြ ေပးေဝေတာ္မူတတ္ေသာ အေႀကာင္းရင္းေႀကာင့္ စႏၵိမာ ရႈသူျမင္သူ အပူ ေအးခ်မ္း လစန္းသဖြယ္ျဖစ္ေတာ္မူပါေပ၏ ။ ရံသိမာ ဘဝင္ႏွလံုး ရႊင္ျပံဳးျငိမ့္ျငိမ့္ ပီတိ စိမ့္၍ ႏွစ္သက္ဖြယ္ေကာင္း ရႈမေျငာင္းေအာင္ ညိဳ ေမာင္း နီ ဝါ ျဖဴ ျပာ ျပိဳးျပက္ ရိုး ရက္ပ်က္သန္း ေရာင္ျခည္ပန္း ရွိေတာ္မူသည္ျဖစ္၍ စႏၵိမာ ပုဏၰမိန္ ယုန္အိမ္ေသာ္ တာ ပမာမျခား အလားတူစြာ ျဖစ္ေတာ္မူပါေပသည္ဘုရား ။ ဧကိဘာေဝန တစ္ေသာင္းတိုက္ စႀကၤဝဠာမွ ယွဥ္ျပိဳင္ဘက္ကင္းကြာ၍ တစ္ဆူတည္း သာ ျဖစ္ေပၚလာျခင္းဟူေသာ အေႀကာင္းေႀကာင့္ စႏၵိမာ ႏွစ္စင္းမျပိဳင္ သတင္းလိႈင္ သည့္ ေရာင္ဆိုင္ငြားငြား လ-ရထားသဖြယ္ တင့္တယ္ေတာ္မူပါေပသည္ဘုရား ။စႏၵိမံ ရႈျမင္တိုင္းမက္မေျပ က်က္သေရဂုဏ္လွ်မ္း လယုန္စန္းသို႕ ပုံပန္းနမူ အသြင္တူလွပ ေသာ တံ ဇိနံ ငါးမာရ္ေအာင္ျပီး ထြဋ္ထီးသခင္ ထိုဘုရားရွင္ကို အဟံ ရုပ္ေဝဒနာ သညာ သခၤ ါရ ဝိဉာဏကို အတၱေခၚေဝၚ တပည့္ေတာ္သည္ နမာမိ ဦးေခါင္းညႊတ္ လွ်ိဳး ျမတ္နိဳးသဒၶါ ရွိခိုးပါ၏ဘုရား ။
10:38 PM
ယဥ္ေက်းလိမၼာ ဖတ္စာ ( ေဆာ့၀ဲ )
===================
သားသားမီးမီးမ်ားႏွင့္ သင္တန္းနည္းျပ ဆရာမ်ားအတြက္ရည္ရြယ္၍ ပထမတန္းမွ ဒသမတန္းအထိ ယဥ္ေက်းလိမၼာ ဖတ္စာ(ေဆာ့၀ဲ)ကို တင္ေပးလိုက္ပါသည္။ ဖိုင္ဆိုဒ္ 3 MB သာရွိတာေၾကာင့္ အလြယ္တကူ ေဒါင္းႏိုင္ပါသည္။
Download Link- http://pc.cd/6x3rtalK
10:09 PM
ျမတ္ဘုရား ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္ျမတ္ သမိုင္း
တည္ေနရာ..... ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သိဂၤုတၱရ ကုန္းေတာ္
ဉာဏ္ေတာ္.......ဖိနပ္ေတာ္မွ စိန္ဖူးေတာ္ထိ
(၃၂၆) ေပ
ေက်ာ္ၾကားမႈ.......အေစာဆံုး ေစတီေတာ္ႀကီး
(ကမာၻ႕အံ့ဘြယ္)
အမည္ေခၚတြင္ပံု
ရန္ကုန္တုိင္းကုိ မြန္လူမ်ဳိးတုိ႔သည္ ဒဂုံတုိင္းဟု သမုတ္ခဲ့ၾကသည္။ ဒဂုံတုိင္းမွာ တည္ထားေသာ ဘုရားျဖစ္သည့္ အတြက္ေၾကာင့္ ဒဂုံတုိင္းကဘုရားဟု ေခၚေ၀ၚေျပာဆုိခဲ့ၾကသည္။ မြန္ဘာသာျဖင့္ က်ာ္လဂုင္ ဟုေရးသားျပီး က်ဳိက္လဂုံဟုအသံထြက္ဆုိခဲ့ၾကသည္။ တတိယျမန္မာနုိင္ငံကုိ တည္ေထာင္ခဲ႔ေသာ အေလာင္းမင္းတရားၾကီးလက္ထက္တြင္ မြန္တုိ႔ကုိ တုိက္ခုိက္ေအာင္ျမင္ျပီးေနာက္ ဒဂုံကုိ ရန္ကုန္ဟု အမည္နာမ ေျပာင္းလည္ခဲ႔သည္။ က်ဳိက္လဂုံကုိ က်ဳိက္ဒဂုံ ဟု ေခၚဆုိၾကသည္။ ေနာက္ပုိင္းတြင္ က်ဳိက္လဂုံ(သုိ႔) က်ဳိက္ဒဂုံသည္ ျမန္မာျပည္၏ မူပုိင္သေကၤတ အျဖစ္ေက်ာ္ၾကားလာခဲ့သည္။ မူပုိင္က်ဳိက္ဆုိေသာ စကားလုံးေနရာတြင္ ေရႊနုိင္ငံ(Golden land)ကုိ ကုိယ္စားျပဳေသာ ေရႊ ဆုိေသာ စကားလုံးျဖင့္ အစားထုိးခဲ့ၾကသည္။ ထုိ႔အတူ လဂုံ လုိလုိ ဒဂုံ လုိလုိ ျဖစ္ေနေသာစကားလုံးကုိလည္း တိဂုံ ျဖင့္ အတည္ျပဳေပးလုိက္ၾကသည္။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ က်ဳိက္လဂုံ သည္ ျမန္မာျပည္တြင္မွာ သာမက ကမာၻ ႔ တ၀ွမ္းမွာ ေရႊတိဂုံ ဟူေသာ အမည္နာမျဖင့္ ေခၚေ၀ၚခဲ့ၾကသည္။
သမိုင္းေၾကာင္း
သဗၺညဳ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ေဗာဓိပင္ရင္း သတ္ၱဌာန၌ (၇)ရက္စီ အလွည့္က်စံေတာ္မူၿပီး (၄၅)ရက္ သီတင္းသုံး ေနေတာ္မူ ခဲ့သည္။ ဤသို႔ ေနေတာ္မူ (၄)ရက္ျပည့္ေျမာက္ၿပီး ေနာက္ တစ္ေန႔၌ ““ရာပဒတန္သတ္ၱဟ”” ျဖစ္သည့္ လင္းလြန္းပင္ရင္း၌ သီတင္းသုံး စံေတာ္မူစဥ္ကာလ။
ကုန္သည္ညီေနာင္
ထိုစဥ္ကာလ၌ မြန္တုိ႔ဌာေန၊ ဥကၠလာပမင္းႀကီး၏ ႏိုင္ငံေတာ္တြင္ ပါ၀င္ေသာ အသိၪၥနၿမိဳ႕၌ သု၀ဏၰအမည္ရွိေသာ သူေဌးႀကီးတစ္ဦးရွိေလသည္။ ထိုသူေဌးႀကီးတြင္ တပုႆႏွင့္ ဘလႅိက ဟူေသာ သားႏွစ္ေယာက္ရွိသည္။ ၎တို႔သည္ ကုန္သည္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ၎ကုန္သည္ ညီေနာင္တို႔သည္ ကုန္မ်ားကို သေဘၤာျဖင့္ တင္ေဆာင္ကာ မဇ်ၥိမေဒသသို႔ ကုန္ေရာင္းသြားၾကသည္။ မဇ်ၥိမေဒသပင္လယ္ဆိပ္ကမ္းသို႔ ေရာက္ေသာအခါ သေဘၤာကို ဆိုက္ကပ္ေက်ာက္ခ်၍ ကုန္မ်ားကို လည္းအစီးေပါင္း (၅၀၀)ေပၚသို႔ တင္ေဆာင္ကာ မဇ်ၥိမေဒသ၌ လွည့္လည္ေရာင္းခ်ၾကသည္။ တဖုႆ ဘလ္ႅိက ကုန္သည္ညီေနာင္အဖြဲ႕သည္ ေဗာဓိပင္အနီးသို႔ ေရာက္ရွိ လာခဲ့ၾက၏။ ကုန္သည္တို႔ မဟာေဗာဓိပင္ အနီးသို႔ေရာက္ၿပီး တစ္ေန႔ သို႔မဟုတ္ တစ္ည၌ ႐ုက္ၡစိုးနတ္သည္ ကုန္သည္ညီေနာင္အား ကိုယ္ထင္ျပခဲ့၏။ ကုန္သည္ညီေနာင္တို႔သည္ ႐ုက္ၡစိုးနတ္အား ျမင္လွ်င္ အံ့ၾသသြားၾက၏။ အသင္မည္သူနည္း ဟုေမး၏။
႐ုက္ၡစိုးနတ္က .`အေမာင္တို႔ နားေထာင္ေလာ့ ကၽြႏ္ုပ္က တျခားမဟုတ္၊ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ဟိုးဘ၀က အေမာင္တို႔ႏွင့္ ေဆြမ်ဳိးေတာ္စပ္ခဲ့သူမ်ား ျဖစ္ၿပီး၊ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ဟိုးေရွးဘ၀က ေကာင္းမႈေကာင္းက်ဳိးမ်ား ျပဳခဲ့သူ ျဖစ္သျဖင့္ ယခုဘ၀တြင္ ႐ုက္ၡစိုးနတ္ျဖစ္ခဲ့သည္။ အေမာင္တို႔ ယခု သင္တို႔ထံသို႔ ေရာက္ခဲ့သည္မွာ သင္တို႔ႏွင့္ကၽြႏ္ုပ္သည္ ယခင္ ဘ၀ေဆြမ်ဳိးေတာ္စပ္ဖူးသူ ျဖစ္သျဖင့္ သင္တို႔အား အက်ဳိးျပဳရန္ ဤသို႔ ကိုယ္ထင္ျပရျခင္းျဖစ္သည္ အေမာင္တို႔´ဟုေျပာသည္။ ကုန္သည္ညီေနာင္က `အသင္က မည္သို႔ အက်ဳိးျပဳဖို႔လာသနည္း´ဟု ႐ုကၡစိုးနတ္ကို ေမး၏။ ထိုအခါ ႐ုက္ၡစိုးနတ္က`နားေထာင္ေလာ့ အေမာင္တို႔ ကၽြႏ္ုပ္သင္တို႔အား အက်ဳိးျပဳသည္ဆိုသည္မွာ အျခားမဟုတ္ပါ။ ေျပာရလွ်င္ အေမာင္တို႔ ေရာက္ရွိေနသည့္ မဇၩိမေဒသတြင္ သုံးေလာကထြဋ္ထား ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားဟာ ပြင့္ေတာ္မူၿပီး လင္းလြန္းပင္ေျခရင္းမွာ သီတင္းသုံး စံေတာ္မူေနတာမို႔ အေမာင္တို႔ သြားေရာက္ ပူေဇာ္ေလာ့ တိုက္တြန္းလမ္းညႊန္လိုတယ္ အေမာင္တို႔´ဟုဆိုလွ်င္ တဖုႆႏွင့္ ဘလ္ႅိက ကုန္သည္ညီေနာင္တို႔ အလြန္တရာ ၀မ္းေျမာက္ၾကည္ႏူးသြားၾက၏။ ခ်က္ျခင္းပင္ “ဒါဆို ကၽြႏ္ုပ္အား လမ္းညႊန္ျပပါ ႐ုကၡစိုးနတ္” ဟုေျပာ၏။ “ေကာင္းၿပီ ၊ အေမာင္တို႔၊”ထို႔ေနာက္ ႐ုက္ၡစိုးနတ္သည္ တဖုႆႏွင့္ ဘလ္ႅိက ကုန္သည္ညီေနာင္တို႔အား ဘုရားရွင္ သီတင္း သုံးရာ လင္းလြန္းပင္အား လမ္းညႊန္ျပခဲ့၏။ သည္အခါ ကုန္သည္ ညီေနာင္တို႔သည္ သဒၵါပီတိအျပည့္ႏွင့္ ဘုရားရွင္ သီတင္းသုံးရာ လင္းလြန္းပင္ရင္းသို႔ သြားၾက၏။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္အား မုန္႔ႂကြပ္ေၾကာ္၊ ပ်ားမုန္႔ထုပ္ တို႔ႏွင့္ ဘုရားရွင္အား လွဴဒါန္းပူေဇာ္ျခင္းျပဳ၏။
ပထမဆုံး သရဏဂုံတည္သူ
ကုန္သည္ညီေနာင္တို႔ ျမတ္စြာဘုရားရွင္အား မုန္႔ႂကြပ္ ေၾကာ္၊ ပ်ားမုန္႔ထုပ္တို႔ႏွင့္ ပူေဇာ္သက္ၠာကျပဳ လွဴဒါန္းခဲ့သည္။ ဘုရားရွင္မွ ဤသို႔ လွဴဒါန္းပူေဇာ္ခဲ့သည့္အတြက္ ဗုဒ္ၶံသရဏံ ဂစၦာမိ၊ ဓမ္ၼံသရဏ ဂစၦာမိ ဟူသည့္ “ေဒြး၀ါဓိက” သရဏံဂုံ တည္ခဲ့ကုန္၏။ ထိုစဥ္က “ဘုရားရတနာ၊ တရားရတနာ” တည္းဟူသည့္ “ရတနာႏွစ္ပါး”သည္သာ ေပၚထြန္းခဲ့ၿပီး၊ သံဃာရတနာသည္ ေပၚေပါက္ခဲ့ျခင္းမရွိေသးေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ လူသူအမ်ားသည္ ရတနာႏွစ္ပါးအားသာ ဆည္းကပ္ပူေဇာ္ေနၾကကုန္၏။ ဗုဒၶ၀င္သမိုင္းကို ျပန္ၾကည့္လွ်င္ ေဂါတမဘုရားရွင္ လက္ထက္၌ တဖုႆႏွင့္ ဘလ္ႅိက ကုန္သည္ညီေနာင္တို႔သည္ ထူးျခားစြာ ဘုရားရွင္အား ပထမဆုံး ဆြမ္းကပ္ရသူႏွင့္ ပထမဆုံး သရဏဂုံ တည္သူမ်ား ျဖစ္ခဲ့၏။
ဆံေတာ္ရွစ္ဆူ
ဘုရားရွင္အား ပူေဇာ္ခြင့္၊ ဆြမ္းကပ္ခြင့္ရခဲ့သည့္အတြက္ ပီတိျဖစ္ခဲ့ရသည္။ တဖုႆႏွင့္ ဘလ္ႅိက ကုန္သည္ညီေနာင္တို႔သည္ ဆြမ္းကပ္လွဴပူေဇာ္ၿပီးလွ်င္.“အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္တို႔ အရွင္ျမတ္ဘုရားအား ထာ၀ရကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ပူေဇာ္ႏိုင္ရန္ ဘုရားရွင္ကိုယ္စား ပူေဇာ္ရာ တစ္ခုအား ေပးသနားေတာ္ မူပါဘုရား” ဟုေလွ်ာက္ထား ေလ၏။ “ေကာင္းၿပီးခ်စ္သားတို႔” မိန္႔ေတာ္မူၿပီး သကာလ ဦးေခါင္းေတာ္အား သုံးသပ္ၿပီး ဆံေတာ္ျမတ္ (၈)ဆူအား ကုန္သည္ညီေနာင္တို႔ အားေပးသနားေတာ္မူရာ တဖုႆႏွင့္ ဘလ္ႅိက ကုန္သည္ ညီေနာင္တို႔သည္ ၀မ္းေျမာက္ပီတိ အျပည့္ႏွင့္ ဗုဒၶဘုရားရွင္၏ ဆံေတာ္(၈)ဆူအား သေဘၤာႏွင့္ပင့္ေဆာင္ကာ ဥကၠလာပတိုင္းျပည္ သို႔ ျပန္ခဲ့၏။ တဖုႆႏွင့္ ဘလိ္ႅက ကုန္သည္ညီေနာင္တို႔ ဘုရားရွင္၏ ဆံေတာ္(၈)ဆူအား ပင့္ေဆာင္ကာ ဥကၠလာပတိုင္းျပည္သို႔ ျပန္လာလွ်င္ ဥကၠလာပတိုင္း၏ ျပည့္ရွင္မင္းျမတ္ ဥက္ၠလာပမင္းႀကီး ႏွင့္တကြ ျပည္သူတို႔က ေသာင္းေသာင္းဖ်ဖ်ႀကိဳဆိုကာ ဖူးေမွ်ာ္ ၾကည္ညိဳၾက၏။
ေနာင္ေတာ္ႀကီးေစတီ
ထို႔အတူ ဆံေတာ္(၈)ဆူအား ေစတီေတာ္အျဖစ္ တည္ထား ကိုးကြယ္ရန္ ဆံုးျဖတ္ၾက၏။ ေစတီေတာ္အား “သိဂၤုတၱရကုန္းေတာ္” ၌ တည္ထားကိုးကြယ္ရန္ မင္းႏွင့္ျပည္သူတို႔က ဆံုးျဖတ္ၿပီး သိဂၤုတၱရ ကုန္းေတာ္သို႔ ပင့္ေဆာင္ခဲ့၏။ သိဂုၤတၱရကုန္းေတာ္ သို႔ေရာက္လွ်င္ ဗုဒ္ၶဘုရားရွင္၏ ဆံေတာ္(၈)ဆူအား ႀကီးက်ယ္ခန္းနားသည့္ စံေက်ာင္း၊ မ႑ာပ္ႀကီး ေဆာက္လုပ္၍ပူေဇာ္ခဲ့သည္။ ယင္းစံေက်ာင္း မ႑ာပ္ေနရာ၌ အထိမ္းအမွတ္ေစတီတစ္ဆူ တည္ထားခဲ့ၾက၏။ ထုိေစတီသည္ “ေနာင္ေတာ္ႀကီးေစတီ”ဟု အမည္တြင္၏။
ဌာပနာထားေသာ ဓာတ္ေတာ္ျမတ္ ၄-ပါး
ဥကၠလာပမင္းႀကီးတည္ထားကိုးကြယ္ေတာ္မူေသာ ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္ႀကီး၌ ဘုရား ၄-ဆူ၏ ဓာတ္ေတာ္ျမတ္ေလးဆူကို ဌာပနာထားသည္ဟု အဆိုရွိသည္။ ဗုဒၶျမတ္စြာတို႕၏ ဆံေတာ္ျမတ္၊ ဓာတ္ေတာ္ျမတ္တို႔အား ရန္သူတို႔ အလြယ္တကူ မဖ်က္ဆီးႏိုင္ရန္အတြက္ နတ္တို႔သည္ ဌာပနာ တုိက္ထည့္သြင္းတည္ရန္ ႀကံ႐ြယ္ၿပီး သိဂုၤတၱရကုန္းေတာ္ အလယ္တည့္တည့္၌ “ေဇာက္ ၄၀၄ေတာင္၊ အနံ ၄၄ ေတာင္ရွိသည့္ ဥမင္လိုဏ္ေခါင္းတစ္ခုတူးခဲ့၏။ ထိုဥမင္လိုဏ္ေခါင္းအတြင္း၌
၁...ဆူးေလနက္ႀကီးထံမွ ရရွိေသာ ကကုႆန္ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ေတာင္ေ၀ွးေတာ္
၂..ေရာဟဏီမည္ေသာ ဗိုလ္တေထာင္နတ္ႀကီးထံမွ ရရွိသည့္ ေကာဂမန ျမတ္စြာဘုရားရွွင္၏ ေရစစ္ေတာ္
၃..ဒကၡိဏ မည္ေသာ သကၤန္းကြ်န္း က်ိဳကၠဆံ နတ္ႀကီးထံမွ ရရွိသည့္ ကႆပျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ေရသႏုပ္သကၤန္းေတာ္ျမတ္
၄..တဖုႆႏွင့္ ဘလႅိက ညီေနာင္တို႔ထံမွ ရရွိေသာ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ဆံေတာ္ျမတ္(၈)ဆူအား မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃-ခုႏွစ္၊ တေပါင္း လျပည့္ေန႔၌ ေက်ာက္ဖ်ာအခင္းအကာမ်ား ျပဳလုပ္၍ ဌာပနာတုိက္ ထည့္သြင္းေတာ္မူခဲ့သည္။ ထိုဆံေတာ္ဓာတ္တို႔ကို 'အၿမိႆရ' မည္ေသာ ေမွာ္ဘီနတ္ႀကီးက ေစာင့္ရသည္ဟု ေမာ္ေဓာ ရာဇာ၀င္သမိုင္းႏွင့္ ေရႊတိဂံုသမိုင္း၊ အျခား ပညာရွိတို႔ကဆိုၾကသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ေက်ာက္ဖ်ာတိုက္၏ အထက္ ၌ ေက်ာက္ဖ်ာတင္၍ ဌာပနာတုိက္အား ပိတ္ခဲ့၏။
http://forum.myanmar-technicians.org/index.php?topic=1342.0
သီတဂူဆရာေတာ္ အ႐ွင္ဥာဏိႆရ
ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ ျမတ္ဘုရားေရႊတိဂံု တရားေတာ္
mp3 တရားေတာ္ျဖင့္နာယူလိုပါက
၇။ ျမတ္ဘုရားေရႊတိဂံု
နွစ္ေပါင္း ၂၆၀၀ ျပည့္ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီးအား ပူေဇာ္ပါ၏။
ေမာင္ျမင့္
Subscribe to:
Posts (Atom)
